历史批判教育学与整体教育:对解放人类形成的反思

Glaucilene Sebastiana Nogueira Lima, Maria Lília Imbiriba Sousa Colares
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Inferimos que a Educação integral vai além de um redesenho curricular, mas exige uma mudança cultural no sentido de unificar método e metodologia de ensino de modo a ampliar a capacidade do aluno de compreender suas mediações, determinações e possibilidades históricas e assim promover uma formação omnilateral, capaz de oferecer as condições necessárias a promoção da emancipação social, visa ao desenvolvimento potencial das múltiplas capacidades humanas e à compreensão política da condição histórica das classes trabalhadoras, sob capitalismo. Nesse sentido, a educação insere-se, pois, na sociedade, sendo por ela determinada, mas participa desse movimento contraditório. 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摘要

在我们所生活的资本主义生产方式下的社会中,教育表现了阶级斗争过程中产生的矛盾运动,超越了对立项目的争论。所有这些都要求我们在理论和方法框架的帮助下去神秘化我们所谓的现实。在此意义上,我们以资本主义社会批判观为基础,以历史唯物主义和辩证唯物主义为基础,通过文献研究,从人类解放的角度分析历史批判教育学和整体教育。职教育全面超越的一个课程设计,但需要改变文化的统一方法和教学方法的能力,增强了学生的理解中介决定和历史机遇,促进omnilateral培训,能够提供促进社会解放的必要条件,它旨在发展人类多种能力的潜力,并对资本主义下工人阶级的历史状况进行政治理解。从这个意义上说,教育是社会的一部分,是由社会决定的,但它参与了这种矛盾的运动。随着资本主义社会的发展,知识变成了生产力,变成了生产资料;就像那个社会的生产资料私有财产将资本主义社会有困难都深深的知道在培训积分的视野学校的投资需求的结构性问题,相反地,被遗弃的教育改革。从历史批判教育学的角度来看,历史上建立在对学校特殊性和机构工作相关性的理解上的教育学,将通过文化、人类和解放的发展成为可能。从这个意义上说,学校可以帮助克服维持社会不平等的现有秩序,从而寻求社会主义社会朝着无阶级社会的方向发展。
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Pedagogia histórico-crítica e educação integral: reflexões sobre a formação humana emancipatória
Na sociedade em que vivemos, estruturada sob o modo de produção capitalista, a educação expressa os movimentos contraditórios que emergem do processo das lutas entre classes, além das disputas de projetos antagônicos. Tudo isso nos desafia a desmistificar o que chamamos de realidade com o auxílio de um referencial teórico e metodológico. Nesse sentido, analisamos a pedagogia histórico-crítica e a educação integral na perspectiva da emancipação humana, por meio de estudo bibliográfico fundamentada na visão crítica da sociedade capitalista, embasada no materialismo histórico e dialético. Inferimos que a Educação integral vai além de um redesenho curricular, mas exige uma mudança cultural no sentido de unificar método e metodologia de ensino de modo a ampliar a capacidade do aluno de compreender suas mediações, determinações e possibilidades históricas e assim promover uma formação omnilateral, capaz de oferecer as condições necessárias a promoção da emancipação social, visa ao desenvolvimento potencial das múltiplas capacidades humanas e à compreensão política da condição histórica das classes trabalhadoras, sob capitalismo. Nesse sentido, a educação insere-se, pois, na sociedade, sendo por ela determinada, mas participa desse movimento contraditório. O saber se converteu com a sociedade capitalista, em força produtiva, em meio de produção; e, como nessa sociedade os meios de produção são propriedade privada, reafirmamos a dificuldade que a sociedade capitalista tem de estender o saber para todos na perspectiva da formação integral considerando a necessidades de investimentos nas questões estruturais da escola, que, contraditoriamente, vem sendo deixada de lado pelas reformas educacionais implementadas. Na perspectiva da pedagogia histórico-crítica, pedagogia fundada historicamente no entendimento da especificidade da escola e na relevância do trabalho de tal instituição, será possível mediante um desenvolvimento cultural, humano e emancipatório. Nesse sentido, a escola pode contribuir para a superação da ordem vigente, que mantém as desigualdades sociais, buscando, dessa maneira, uma sociedade socialista na direção de uma sociedade sem classes.
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