Le canon, contingence et provocation. En dialogue avec Hans-Christoph Askani

Le fait canonique est aujourd’hui peu compris. Au profit de ce qui, historiquement, se tient en amont. Or il n’y a pas de tradition sans canon, et pas non plus de canon sans une tradition qui le precede et en repond, fut-ce sur mode critique. Tout canon est inscrit dans une histoire et y ouvre une perspective, mais la doxa contemporaine tend a en recuser le moment. L’illustre le fait qu’on substitue, sans reflexion specifique, Bible hebraique a Ancien Testament, deux ensembles qui ne presentent pas la meme disposition – non sans difference symbolique et theologique forte –, ou qu’on substitue Premier et Second a Ancien et Nouveau Testaments, un geste qui ne peut qu’entrainer une modification theologique lourde, le plus souvent non apercue. Apres avoir explicite son accord avec ce que Hans-Christoph Askani met en avant et ouvre en matiere de fait canonique, Pierre Gisel marque une divergence, a penser, touchant une verite en forme de renvoi au Christ ou une verite en forme de texte.