希腊帝国崇拜牧师的头衔:术语和演变

Francesco Camia
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摘要

邪教官员的任命提供了关于邪教对象以及神职人员的职责和任期的指示。本文考察了希腊(亚赛亚省)帝国崇拜的神职人员。对外文文件的系统分析表明,在上述情况下,archieus标题几乎是排他性的。在市政方面所提到的—大多数epigrafiche许可hiereus—标题,并逐渐取代,在第一世纪d . C .,题为archiereus,根据精确的趋势,反映了与此同时,宗教的行为从个人所有Sebastoi(帝国的皇帝,前任domus Augusta)的其他成员。祭司的头衔可以在邪教对象上提供洞察力,就像在赋予祭司的天赋和特殊功能上一样。这篇论文阐述了希腊帝国崇拜的祭司。对铭文的分析表明,在最高公民的现实中,标题arcieus几乎是排他性的。As for civic priests, who are the most represented in the epigraphic证据逐渐在希腊,the制作hiereus is replaced during the 1 c。by the制作archiereus准确,这showing进化该,邪典reflects shift在the object from单身帝国”(to the Sebastoi As a全球数字reigning emperor、裙子predecessors和其他members of the domus Augusta)。
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La titolatura dei sacerdoti del culto imperiale in Grecia: terminologia ed evoluzione
La titolatura dei funzionari cultuali offre indicazioni sull’oggetto del culto oltre che sulle mansioni e sulla durata dell’incarico sacerdotale. Il presente articolo esamina il sacerdozio del culto imperiale in Grecia (provincia Achaia). L’analisi sistematica della documentazione epigrafica mostra che in ambito sopra-cittadino il titolo archiereus e pressoche esclusivo. In ambito municipale – cui si riferisce la maggior parte delle attestazioni epigrafiche – il titolo hiereus e gradualmente soppiantato, durante il primo secolo d.C., dal titolo archiereus, secondo una precisa evoluzione che riflette nello stesso tempo il passaggio nell’oggetto del culto da singole figure imperiali all’insieme dei Sebastoi (imperatore regnante, suoi predecessori, altri membri della domus Augusta). Priestly titles can offer insights on the cult object served by each priest as well as on the tenure and specific functions of a given priesthood. This paper examines the priesthood of the imperial cult in Greece (provincia Achaia). The sys-tematic analysis of the epigraphic evidence shows that in the supra-civic realm the title archiereus is almost exclusive. As for civic priests, who are the most represented in the epigraphic evidence in Greece, the title hiereus is gradually replaced during the 1st c. AD by the title archiereus, this showing a precise evolution which also reflects a shift in the cult object from single imperial figures to the Sebastoi as a whole (including the reigning emperor, his predecessors, and other members of the domus Augusta).
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