后凯恩斯主义运动:100年后的哲学方法

Julio Minaya Santos
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摘要

在2021年圣多明各庆祝其宣言100周年之际,本文对后死后诗歌和文学运动进行了哲学研究。它从四个主要的理论核心开始:审美敏感性、诗意伦理、自我价值的增强和对知识自主的追求。后乌托邦主义是一场前卫的运动,它改变了传统的诗歌创作方式,抛弃了古典主义公理,即韵律和节奏是验证文学体裁的必要条件。通过创造“情感口音”一词作为一种美学范畴,后人学派为对诗歌现象的新理解打开了一个视野,在这种诗歌现象中,词语失去了相关性,而情感口音的主导作用。后乌托邦主义让诗歌,然后是所有的文学艺术,歌颂日常生活,自然,本土。此外,他还主张思想自主,并将一般意义上的诗歌和艺术转变为美化和尊严人类生活的基本基础。因此,后乌托邦主义的重要性不仅在于留下多米尼加共和国出现的第一个诗歌和文学流派作为遗产,而且还在于它对多米尼加和拉丁美洲人民更大的物质和精神价值的承诺。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
El movimiento postumista: enfoque filosófico 100 años después
El artículo realiza un enfoque filosófico sobre el movimiento poético y literario postumista, con motivo de celebrarse este año 2021 el centenario de su Manifiesto en Santo Domingo. Se parte de cuatro núcleos teóricos principales: sensibilidad estética, ética poética, realce axiológico de lo propio y búsqueda de autonomía intelectual. El Postumismo significó un movimiento de vanguardia que dio un giro a la forma tradicional de concebir la obra poética, conforme se abandona el axioma clasicista en que rima y ritmo representaban condiciones sine qua non para validar dicho género literario. Al acuñar la expresión “acento emocional” como categoría estética, la escuela postumista abre un horizonte para una comprensión nueva del fenómeno poético, donde las palabras pierden relevancia frente al rol preponderante del tono emocional. El postumismo puso a la poesía, y luego a todo arte literario, a cantarle a la vida cotidiana, a la naturaleza, a lo autóctono. Además, propugnó la autonomía del pensamiento y la conversión de la poesía y del arte en sentido general, en una base esencial para embellecer y dignificar la vida humana. De ahí que la importancia del postumismo no radique únicamente dejar como legado la primera escuela poética y literaria surgida en República Dominicana, sino también en su apuesta por una mayor valoración material y espiritual del pueblo dominicano y Latinoamérica.
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