从资产阶级人文主义到存在主义人文主义:从古典知识分子到萨特的道路

IF 0.1 0 PHILOSOPHY
Thana Mara De Souza
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摘要

它是关于理解萨特思想中的古典知识分子的概念,更具体地说,从知识分子的辩护会议。我们将看到,技术知识从实践知识向知识知识的转变之旅,始于揭示社会的矛盾及其自身作用,揭示抽象的、排他的资产阶级人文主义的谬误。与选择和教育他的意识形态相反,知识分子需要从具体和特殊性出发思考,这并不意味着主观相对主义。在放弃抽象的普遍的同时,知识分子提出了一种单一的普遍,假设了克尔凯郭尔提出并由萨特更新的悖论。从这个意义上说,接近1965年关于会议(会议的知识,第二年,至关重要的经典角色的理解的知识和理论,在质疑的人文主义的统治阶级的实际问题和态度如何,他含糊宇宙和自然之间,客观性和主观性。因此,我们终于可以理解存在主义人文主义是如何出现的。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Do humanismo burguês ao humanismo existencialista: o caminho do intelectual clássico para Sartre
Trata-se de compreender a noção de intelectual clássico no pensamento de Sartre, mais especificamente a partir das conferências Plaidoyer pour les intellectuels. Veremos que o percurso de transformação do técnico do saber prático em intelectual se inicia com o desvelamento da contradição da sociedade e de seu próprio papel, na descoberta da falsidade do humanismo burguês, abstrato e excludente. Contra a ideologia que o selecionou e o educou, o intelectual coloca a necessidade de pensar a partir do concreto e das particularidades, o que não implica um relativismo subjetivista. Ao abandonar o universal abstrato, o intelectual propõe, em seu lugar, uma universalização singular, assumindo o paradoxo proposto por Kierkegaard e atualizado por Sartre. Neste sentido, aproximar as conferências de 1965 sobre o intelectual com a conferência sobre Kierkegaard, ministrada no ano seguinte, é fundamental para melhor compreendermos o papel do intelectual clássico e como, no questionamento teórico do falso humanismo da classe dominante e no questionamento prático de suas atitudes cotidianas, ele mantém a ambiguidade entre universal e singular, objetividade e subjetividade. Assim, podemos por fim compreender como o humanismo existencialista se coloca.
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