如何数80发子弹?克拉丽斯·利斯佩克特的第一枪问题

Victor Hermann
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摘要

如何计算暴力?2019年,武装部队成员向里约热内卢西部的一个家庭开了80多枪,杀死了Evaldo Rosa和Luciano Macedo。为了解释另一段警察暴力事件,许多翻译在克拉丽斯·利斯佩克特(Clarice Lispector)的编年史《米尼里尼奥》(Mineirinho)中寻找一种方法,将枪击事件的“计数”变成巴西死亡政治历史的“计数”。在本文中,我们将遵循这一原则,提出对案件的“jusliteraria”解读。克拉丽斯的文本将作为一个起点,简要分析里约热内卢警察暴力动态的变化,从Mineirinho事件到Evaldo的死亡。我们将强调clariciana的正义视角,即作者与巴西社会新兴的“法律敏感性”相矛盾的方式,这种“法律敏感性”被划分为“我”与“他者”的二分法,“工人”与“强盗”的对立。为了加深对正义的另一种看法,我们将深入探讨第一枪的问题,因为根据克拉丽斯的说法,如果米纳里尼奥的强盗死于“13发子弹,而一颗子弹就足够了”,埃瓦尔多甚至不应该被一颗子弹击中。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Como contar 80 tiros? A questão do primeiro disparo, segundo Clarice Lispector
Resumo Como contar a violência? Em 2019, membros das Forças Armadas desferiram mais de 80 tiros contra uma família da Zona Oeste do Rio de Janeiro, assassinando Evaldo Rosa e Luciano Macedo. Para dar conta de mais outro episódio de violência policial, muitos intérpretes buscaram na crônica “Mineirinho”, de Clarice Lispector, uma maneira de se fazer da “contagem” dos disparos uma “contação” da história da necropolítica brasileira. No presente artigo, seguiremos nesse esteio, propondo uma leitura “jusliterária” do caso. O texto de Clarice servirá como ponto de partida de uma breve análise das mudanças na dinâmica da violência policial no Rio de Janeiro, desde o caso Mineirinho até a morte de Evaldo. Vamos enfatizar a perspectiva clariciana de justiça, isto é, o modo como a autora contradisse a emergente “sensibilidade jurídica” da sociedade brasileira, que passava a ser demarcada pela dicotomia “eu” versus “outro”, pela oposição “trabalhador” versus “bandido”. Buscando aprofundar essa perspectiva alternativa de justiça, nos aprofundaremos na questão do primeiro disparo pois, se o bandido Mineirinho morreu, de acordo com Clarice, com “treze balas quando uma só bastava”, Evaldo não merecia ser alvejado com uma bala sequer.
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