葡萄土地上的咖啡建筑:Nossa Senhora da conceicao农场,jundiai (SP)

IF 0.2 N/A CLASSICS
A. Ferrão, José Felício Ribeiro De Cezare, Alexandre Pedroso Do Prado
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摘要

在它到达葡萄之乡之前,咖啡走过了漫长的道路,从埃塞俄比亚到“boca do sertao”,这是jundiai市的百年昵称。这座城市因其自给自足的作物而得到巩固,这一特点不允许在很长一段时间内建立大型单一文化土地,导致其领土分裂,从而导致坎皮纳斯和莫吉-米林等城市的人口减少。在甘蔗产量下降的这段时间里,jundiai也不例外,胆怯地开始生产咖啡。葡萄只会随意大利移民而来。从甘蔗生产,到咖啡种植,再到葡萄种植,故事描绘了受迫害的印第安人劳动力的存在,后来是黑人奴隶,最后是欧洲移民的到来,重点是意大利移民。Nossa Senhora da conceicao农场是一个伟大的历史事件序列的舞台,设置了这个时代的演变jundiai的人。这篇文章拯救了这一系列的事实,建立了关系,允许反思过去的时间及其对现在的后果。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
A arquitetura do café na terra da uva: Fazenda Nossa Senhora da Conceição, em Jundiaí (SP)
Até a sua chegada na terra da uva, o café percorreu uma longa trajetória da Etiópia até a “boca do sertão”, apelido centenário da cidade de Jundiaí. A cidade consolidou-se por suas lavouras de subsistência, e tal característica, não permitiu estabelecerem-se grandes propriedades de terra de monocultura por longo tempo, resultando em seu desmembramento territorial, e consequente perda de população, para cidades como Campinas e Mogi-Mirim. Durante esse período, no qual, as lavouras de cana-de-açúcar entram em declínio, Jundiaí não foge à regra e timidamente inicia a produção de café. A uva só chegará com a imigração italiana. Da produção canavieira, passando pelo plantio do café e depois para o plantio da uva, a história retrata a presença da força de trabalho de índios perseguidos, mais tarde de escravizados negros, e por último, a chegada dos imigrantes europeus com ênfase na imigração italiana. A fazenda Nossa Senhora da Conceição foi palco de uma grande sequência de fatos históricos, ambientando esse tempo de evolução do povo de Jundiaí. Este artigo resgata essa sucessão de fatos, estabelecendo relações que permitem uma reflexão deste tempo passado e suas consequências para o presente.
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