Emilia Pardo bazan,第一个经验理论和批判

IF 0.1 0 LITERATURE, ROMANCE
Anxo Angueira
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摘要

特别是在19世纪80年代和90年代,Emilia Pardo bazan对西班牙语和新兴的加利西亚语文学进行了密集的理论和批评活动。她是第一个从理论上探讨文艺复兴思想应用于加利西亚现实的人,也是第一个对当时最重要的作家进行批判性分析的人:rosalia de Castro, Manuel Curros enriquez, Eduardo Pondal和valentin Lamas Carvajal。她在很大程度上负责引入米舍莱范式,她将其与加利西亚文艺复兴和加泰罗尼亚renaixenca进行了比较。他描绘了这一时期的伟大作品和作家,他的批评的影响是相当大的,无论是为了在后来的文学史上标记解释的方向,还是为了制造重要的争论,甚至以文学形式引起批评的反应,如O divino sainete。我们的作者的这种干预必须放在文学与意识形态相结合的争论的背景下,简而言之,在为新兴的象征资本而进行的公开斗争中。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Emilia Pardo Bazán, primera teórica y crítica del Rexurdimento
Especialmente durante la década 1880-1890, Emilia Pardo Bazán llevó a cabo una intensa actividad teórica y crítica, tanto en el caso español como en el de la emergente literatura en lengua gallega. Fue la primera en abordar teóricamente la idea de renacimiento aplicada a la realidad gallega de aquellos años y también la primera en hacer un análisis crítico de los autores más relevantes de ese período: Rosalía de Castro, Manuel Curros Enríquez, Eduardo Pondal y Valentín Lamas Carvajal. Ella fue en gran parte responsable de la introducción del paradigma de Michelet, con el que hizo comparatismo entre el renacimiento gallego y la “renaixença” catalana. Desgranó las grandes obras y autores de este período y el impacto de sus críticas fue muy considerable, tanto a efectos de marcar direcciones interpretativas en las historias literarias posteriores, como por crear importantes polémicas e incluso provocar respuestas críticas en formato literario como O divino sainete. Este tipo de intervenciones de nuestra autora hay que situarlas en el contexto de las disputas donde se mezcla lo literario con lo ideológico y en definitiva en el de la lucha abierta por el incipiente capital simbólico.
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