Maria valeria Rezende的有趣写作:关于讲故事的声音

Candice Firmino de Azevedo, Ricardo Postal
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摘要

从橄榄(2013)研究的概念真理和应用语言学的研究,我们提出一个思考文学写作道德承诺产生轴axiológico,假设你对文字感兴趣,从脑海里读当代小说的黄金(2016),其他角落(2016 b)和40天(2014年),玛丽瓦Rezende。在这些小说中,语言的异质话语特征(巴赫金,2015)与语言的技术更新和艺术的重新功能化(本杰明,1994)对话,突出了一种以表现和折射他人话语运动为标志的文学。假设的政治性质的工作重心移到社会层面,Rezende恢复图讲故事的流行元素代表穷人的文化边缘化,颠覆了文字使用的口头传统的流行文化元素作为资源存在。通过语言,我们意识到许多被边缘化的声音要求讲述故事的权利,这一行动由conceicao Evaristo(2009)定义为escrevivencia。在这部作品中,我们建议从理论上对小说叙述者的形象进行质疑,考虑到雷森德小说中弱势群体的表现关系。
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A escrita interessada de Maria Valéria Rezende: sobre vozes que contam histórias
Partindo dos estudos de Oliveira (2013) sobre a noção de verdade e a pesquisa em Linguística Aplicada, propomos uma reflexão acerca da escrita literária como resultado de um compromisso ético com determinado eixo axiológico, assumindo-se como uma escrita interessada, a partir da leitura dos romances contemporâneos Ouro dentro da cabeça (2016a), Outros cantos (2016b) e Quarenta dias (2014), de Maria Valéria Rezende. Nesses romances, o caráter heterodiscursivo da linguagem (BAKHTIN, 2015) dialoga com a renovação técnica da língua e a refuncionalização da arte (BENJAMIN, 1994), evidenciando uma literatura marcada pelos movimentos de representação e refração do discurso do outro. Assumindo o caráter político de uma obra que tem seu foco deslocado para os elementos periféricos da sociedade, Rezende retoma a figura do contador de histórias populares como elemento que representa a cultura do pobre marginalizado, subvertendo as fronteiras do texto escrito ao usar um elemento tradicional da cultura popular oral como recurso discursivo. Por meio da linguagem, percebemos que muitas vozes marginalizadas reivindicam o direito de contar as histórias, em uma ação definida por Conceição Evaristo (2009) como escrevivência. Propomos neste trabalho problematizar, teoricamente, a figura do narrador romanesco contador de histórias, tendo em vista as relações de representação do desvalido nos romances de Rezende.
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