加拿大社会的多元文化主义:再评价

Q4 Social Sciences

Philosophical Inquiry in Education Pub Date : 2020-11-05 DOI:10.7202/1073093ar

R. Magsino

引用次数: 2

摘要

双语框架下的加拿大多元文化主义政策，一度被国内外视为管理文化多样性的大胆实验，被视为加拿大“对种族和民族关系领域的杰出贡献”(Fleras和Elliott, 1992年，第2页)，可能不会持续很长时间，也不会有足够的精力来履行其承诺。它最初是在1971年设想的，作为在多元化社会中实现民族团结的工具，并受到加拿大公众的欢迎。目前，这项政策似乎注定要倒霉透顶。联邦《多元文化主义法》(加拿大，1988年)和各省采用多元文化主义的立法，旨在正式将多元文化主义嵌入和加强法律和政策中，并受到不断变化的政治和经济潮流的影响。尽管《加拿大权利和自由宪章》(加拿大，1982年)要求以符合加拿大多元文化遗产的方式解释其条款，但其政府和法律实施并不均衡，其后果仍然不确定。当然，在过去十年左右的时间里，多元文化主义的支持者被一种不应有的、不知情的反弹压制住了。在本文中，我根据J.L Granatstein(1998)、William Gairdner(1990)、Reginald Bibby(1990)和Neil bissondath(1993、1994)等作家的负面、引人注目的作品，重新审视加拿大多元文化主义政策的正当性。在较早的一篇论文(Magsino, 1989)中，我认为这项政策是合理的，因为它公开承诺政府遵守多元文化群体的团结、平等和文化保留自由的原则。在这里，我把重点放在与民族统一概念有关的文化保留问题上，把平等问题放在一边。我认为，在我们的民主社会中，少数群体成员在加拿大生活的各个领域享有机会平等和参与的理由是令人信服的。

本文章由计算机程序翻译，如有差异，请以英文原文为准。

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