Comment vivre en ruine(s) ? L’apocalypse selon Antoine Volodine

Contrairement a la ruine percue par la tradition moderne comme objet de contemplation ou de patrimoine eloigne du regard de l’observateur, la ruine volodinienne, omnipresente, touche de tres pres le protagoniste post-exotique – qui ne connait, a vrai dire, qu’elle. Etablir la typologie de ces ruines revient a considerer la dynamique des distances qui les rapprochent du sujet, jusqu’a faire corps avec lui, en lui imposant une presence actantielle effective, voire une vie propre. Cela revient egalement a considerer la centralite de la notion de ruine au lieu meme du langage post-exotique. Milieu fondamentalement et activement hostile a l’humain, la ruine post-exotique se presente alors comme la condition meme de son discours, c’est-a-dire du discours litteraire, lui-meme ruine, mais dont les possibles figurent la langue d’une post-humanite devenue seule heritiere du monde. A la lecture de Volodine, on fait l’experience de la recreation d’une langue et d’une esthetique que fondent les ruines ; il ne s’agit pas uniquement de montrer les ruines de la langue et du monde, mais d’exploiter une litterature qui repousse comme de mauvaises herbes mutees et adaptees a un nouveau terrain. Par sa copresence dans la fiction post-apocalyptique et dans le monde de notre lecture, cette litterature nous informe sur un monde en ruines que nous habitons deja depuis longtemps.