阿哈伦·阿佩尔菲尔德和菲利普·罗斯:真实、想象、双重和幻想

Yod Pub Date : 2014-05-30 DOI:10.4000/YOD.2028
Orly Toren
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摘要

根据玛莎·伊扎基(Masha Itzhaki)关于阿佩尔菲尔德(Appelfeld)的文章的标题,我们想从阿佩尔菲尔德的奇迹时代和菲利普·罗斯(Philip Roth)的夏洛克行动(Operation Shylock)之间的关系来探索“真实与想象”之间的狭窄界限。如果说罗斯的真假《告白》是对幻想、自传和自传体小说的令人眩晕的偏离,那么阿佩尔菲尔德的小说通过其神秘的标题所引发的质疑,推动了现实主义的极限,这是指超自然现象。阿佩尔菲尔德的小说唤起了浩劫,但没有表现它,它符合萨特所说的“极端情况的文学”。然而,由其单独页面标题和白色的两部分,并援引了我形容的«»浩劫,也不会sollicite-t-elle奇妙托多罗夫认为,测量周期不是一个虚构的配置,但不是«l’hesitation eprouvee每一个屋子,只认识自然规律,面对了男女看似超自然»?Philip Roth litteraire既是qu’ecrivain批判,没有什么不好的这一事业中dualite Operation夏洛克Appelfeld剧中,仁慈的双重»«一个罗斯affuble其同名的真实尺寸双住他»、«说明以及qu’Appelfeld超越那些不公平地使他赢得了冠军l’evenementiel reducteur«场浩劫作者»?
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Aharon Appelfeld et Philip Roth : le réel, l’imaginaire, le double et le fantastique
C’est la marge etroite entre « le reel et l’imaginaire » selon le titre de l’essai de Masha Itzhaki sur Appelfeld que nous souhaiterions explorer a partir de la relation entre Le Temps des prodiges d’Appelfeld et Operation Shylock de Philip Roth. Si la vrai/fausse « confession » de Roth se presente comme le detournement vertigineux des codes du fantastique, de l’autobiographie et de l’autofiction, le roman d’Appelfeld pousse les limites du realisme par l’interrogation que suscite son titre enigmatique qui renvoie au surnaturel. Œuvre qui evoque la Shoah sans la representer, le roman d’Appelfeld correspond a ce que Sartre a defini comme une « litterature des situations extremes ». Neanmoins, par son titre et la page blanche qui separe ses deux parties et renvoie a l’« indicible » de la Shoah, ne sollicite-t-elle pas aussi le fantastique qui, selon Todorov, n’est pas necessairement une configuration imaginaire, mais plutot « l’hesitation eprouvee par un etre qui ne connait que les lois naturelles, face a un evenement en apparence surnaturel » ? Philip Roth, critique litteraire tout autant qu’ecrivain, n’a t-il pas bien cerne cette dualite en creant dans Operation Shylock un Appelfeld fictionnel, le « double » bienveillant de son homonyme reel aux cotes d’un Roth affuble d’un « double malefique », indiquant ainsi qu’Appelfeld transcende l’evenementiel qui lui a valu injustement le titre reducteur d’« auteur de la Shoah » ?
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