模仿理论与拉丁美洲:当前的身份问题

IF 0.2 0 PHILOSOPHY
Juan Manuel Díaz Leguizamón
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摘要

本文试图通过对巴西比较文学学者约翰·塞扎·德·卡斯特罗·罗查的建议及其与法国思想家雷内·吉拉德提出的欲望模仿理论的富有成果的对话来反思拉丁美洲的身份问题。Rocha提出复审来自拉丁美洲的文化历史实例理解自我认同,并邀请产生意识,以金矿,他认为我们各国人民的文化产品卓越超群的战略,其目的非霸权:仿真的“诗意”。对这段历史的研究为我们的文化创造了一种典型的类型学,如“莎士比亚”;它允许在我们最杰出的头脑中绘制象征性的、不寻常的和复杂的传输线;通过这种方式,它揭示了一个特定的词汇或语义场的存在,这些词汇或语义场对构建“集体间性”的问题特别敏感。此外,它还成为与看似陌生传统的对话如何富有成效的典范,准确地相对化了“自己的”和“陌生的”、“原始的”和“复制的”二分法的“纯粹性”。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Teoría mimética y América Latina: el vigente problema de la identidad Un diálogo que nos convoca
Este artículo busca reflexionar sobre el problema de la identidad latinoamericana mediante la exploración de la propuesta del estudioso brasileño de literatura comparada João Cezar de Castro Rocha y su fecundo diálogo con la teoría mimética del deseo, desarrollada por el pensador francés René Girard. Rocha viene proponiendo una revisión de la historia cultural de América Latina como instancia de comprensión de la propia identidad, e invita a generar conciencia, con el fin de fortalecerla, de la que él considera la estrategia de producción cultural por excelencia de nuestros pueblos, emanada de su circunstancia no hegemónica: la “poética de la emulación”. El examen de esta historia permite acuñar una tipología característica para nuestras culturas como “shakespearianas”; permite trazar líneas de transmisión simbólica, inusitadas y complejas, entre nuestras mentes más destacadas; y visibiliza la presencia de un vocabulario o campo semántico especialmente sensible frente a problemáticas propias de la construcción de “interdividualidades colectivas”. Además se convierte en un caso ejemplar de cómo el diálogo con tradiciones aparentemente ajenas puede mostrarse fructífero, relativizando precisamente la engañosa “pureza” de la dicotomía entre lo “propio” y lo “ajeno” y entre lo “original” y lo “copiado”.
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