Contractus originarius:正义是民主的语法

IF 0.1 Q4 POLITICAL SCIENCE
Miguel Fonseca Martínez
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摘要

正义的概念概括地指的是对待个人的最方便的方式,以及这种方式是如何产生的,以及它是如何建立在社会背景的基础上的。正义的规范方法构成了正义的概念,只要特定正义理论的规范与个人的行为相适应。这种理论方法开启了信仰和政治推理的理性基础的可能性。认识论分析将完成一项重要的任务,可能是对我们所认为的个人、集体和民族之间的公平待遇进行批判的基础。本文将正义理解为一套形式的规范要素,与认知规范相联系,构成了公平对待个人和集体的模式。因此,正义是政治机构的元异常层次。从最初的契约开始,由个人的认知或内部规范、正义模式及其应用之间的一致性构成的契约,将允许建立一个公正的社会。
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Contractus originarius: la justicia como gramática de la democracia
La noción de justicia se refiere sinópticamente a las formas más convenientes del trato que se da a los individuos y a la manera en que este surge y se fundamenta en el trasfondo de la sociedad. El enfoque normativo de la justicia constituye el concepto de lo justo, en tanto exista una adecuación entre las normas de una teoría de la justicia específica y las conductas de los individuos respecto de esta. Este enfoque teórico abre la posibilidad de una fundamentación racional sobre las creencias y el razonamiento político. Un análisis epistémico cumpliría una tarea importante y posiblemente fundante de una crítica a lo que consideramos el trato justo entre individuos, colectivos y pueblos. Este artículo comprende la justicia como el conjunto de elementos normativos de carácter formal, atados a la regulación epistémica, que constituyen modelos del trato justo de individuos y colectividades. La justicia es así un nivel metanormativo de las instituciones políticas. A partir de un contrato originario, aquel que se constituye en la coherencia entre la normatividad epistémica o interna de los individuos, el modelo de justicia y su aplicación, se permitiría la construcción de una sociedad justa.
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