现代受害者主义的悲剧和隐藏的面孔

IF 0.2 4区 哲学 0 PHILOSOPHY
Alban Pascal de Noudjom Tchana
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摘要

今天,大多数大型公共和私人机构都被性虐待丑闻所困扰。媒体对这些丑闻的饱和并不局限于任何一个组织,它影响到所有组织,无论是政府、非政府、宗教还是政治,有成千上万的受害者。不幸的是,围绕着这些不可接受的滥用,一种新的营销形式诞生了,它将痛苦“民俗化”,并将其转化为商业。我们正在目睹一种新的受害者和一种新的成为受害者的方式的出现。这里讨论的是一种微妙的受害者主义,它将受害者的地位视为一种有利的情况,可以获得巨大的利益。接下来的反思探讨了受害者主义的问题,以及它在天主教会和当代女权主义趋势中的挑战。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
El rostro trágico y oculto del victimismo moderno
Hoy en día, la mayoría de las grandes instituciones públicas y privadas está marcada por el escándalo de los abusos sexuales. La saturación en los medios de estos escándalos no se restringe a alguna organización, afecta a todas, ya sea gubernamental, no gubernamental, religiosa o política Hay miles de víctimas. Desafortunadamente, en torno a estos abusos inaceptables, nace un nuevo tipo de marketing que «folcloriza» el dolor, transformándolo en negocio. Estamos presenciando el surgimiento de una nueva clase de víctima y de una nueva forma de ser una víctima. Es un victimismo sutil lo que se discute aquí, el mismo que ve la condición de víctima como una situación ventajosa de la cual obtener grandes ganancias. La reflexión que sigue explora la cuestión del victimismo, así como sus desafíos en la Iglesia Católica y en una tendencia del feminismo contemporáneo.
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来源期刊
PENSAMIENTO
PENSAMIENTO PHILOSOPHY-
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期刊介绍: La revista Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica se viene editando en Madrid sin interrupción desde el año 1945 hasta 2005 con 62 volumenes. Primero constaba de cuatro números al año, pasando después a tres, aunque manteniendo siempre el mismo número total de páginas anuales en torno a unas 520. La revista se estructura en tres secciones: la primera son los artículos principales; la segunda son los estudios, las notas, textos, comentarios que agrupa también artículos colocados en esta sección por alguna razón especial, notas filosóficas más breves y específicas, comentarios precisos de interés, incluyendo discusiones en profundidad de obras filosóficas, o también crónicas de diversa naturaleza.
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