Saffo "politicamente corretta"

Da 2600 anni l'op?ra e la figura di Saffo attraversano la cultura e l'im m ginario occidental : nella poesia e nel romanzo, nel teatro e nello spettacolo, nelle arti figurative e in vari settori degli studi (dall' antichis tica alla sessuologia). Nel recente The Sappho Companion di Margaret Reynolds, che raccoglie numerosi passaggi di questa lunga storia da una prospetti va femminista, addirittura canzoni da hit parade come Where Did Our Love Go? di Diana Ross e Like a Virgin di Madonna sarebbero debitrici alia poe tessa di Lesbo. * Le pagine a lei dedicate su Internet non si contano. Inevi tabilmente il discorso su Saffo e le sue amiche tende a investir?, oltre che il piano d?lia critica letteraria, anche quello dei modelli politici e culturali d?lia sessualit? e dell'identit? di genere, dei comportamenti sociali e per sino del costume. Nella critica moderna, influente punto di partenza ? la definizione di Wilamowitz del circolo saffico corne M?dchenpensionat, cio? un collegio per ragazze di buona famiglia, dove esse apprendevano la m?sica e il can to, l'eleganza del portamento e d?lie maniere in preparazione del matrimo nio.2 In linea con una tendenza della filologia tedesca del xix sec?lo ben rappresentata dal saggio di Friedrich Gottlieb Welcker Sappho von einem herrschenden Vorurteil befreyt,3 Wilamowitz negava recisamente la presenza deH'omoerotismo: le testimonianze antiche deriverebbero dal fraintendi mento e dalla deformazione dei testi poetici. In Sappho and Alcaeus del 1955, Denys Page respingeva l'immagine di Saf fo schoolmistress. Tranne che per gli epitalami, non ? possibile avanzare sup posizioni in m?rito alle occasioni, funzioni e modalit? performative: tutti o quasi i carmi egli concludeva dovevano essere cantati informalmen te dalla poetessa alle sue compagne. Anche a proposito deH'omoerotismo Page sospendeva il giudizio, ma nelle ultime pagine mostrava una sostan ziale apertura sulla possibilit? di tali rapporti nel gruppo di Saffo (p. 144 ss.).