Blancura no vista

Parafraseando a Jacques Derrida en su lectura de los blancos de Mallarme, podemos decir que en el conjunto de la obra de Maria Zambrano: «Los “blancos”, en efecto, asumen su importancia». Segun Ibn al-‘Arabi, en el grado mas elevado de progresion interior del peregrino, los simbolos quedan reducidos a nada cuando este alcanza la presencia in-evidente del Silente, la no morada (maqâm lâ maqâm, la «estacion de la no estacion»), la de la luz increada. Maria Zambrano contempla una metafisica blanca («la quete de la blancura») del lado de la «fuente original» de lo invisible, y de forma semejante a la «luz de lo invisible» (nur alghayb), luz apofatica que —segun Ibn al-‘Arabi— exige la «extincion» del contemplador, ella tambien reclama la muerte previa a la percepcion visionaria: la «blancura no vista» o la «blancura invisible» que es la imagen de la no imagen con la que nuestra autora se refiere a la luz de lo absoluto. El cine (Dreyer, Bresson, Duras...) tambien convierte en materia fotosensible esta luz sin imagen.