叙述性Syad作为一种哲学方法,用于最小化认知偏见。

IF 0.1 0 PHILOSOPHY
Saathvikd Devarakonda
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Anekāntavāda es la doctrina de la no unilateralidad, es decir, plantea que la realidad es multifacética, y Syadvada es la doctrina que establece que el conocimiento es relativo y en perspectiva. El artículo explica algunas formas en las que estas doctrinas alinadas pueden aplicarse fructíferamente para resolver varios problemas relacionados con los tipos de sesgos cognitivos y la racionalidad limitada, que a menudo se presentan en las sesiones de orientación filosófica. La investigación ha demostrado que la limitada racionalidad y la heurística son las principales causas de los sesgos cognitivos. Este documento analiza las causas y los impactos de los sesgos cognitivos en los procesos de formación de juicios y toma de decisiones y se centra principalmente en dos aplicaciones de las dos doctrinas jainistas: (1) comprender las múltiples dimensiones de la realidad a través de Anekāntavāda para minimizar la dependencia de la heurística y de una racionalidad limitada, y (2) identificar y minimizar sesgos cognitivos específicos. El objetivo es proponer la Anekāntavāda y la Syadvada como herramientas metodológicas de orientación filosófica para ser utilizadas y proponer la combinación de Syadvada y Terapia Narrativa – el método “Syad-Narrative” – para atenuar los sesgos cognitivos y así producir resultados en la orientación filosófica","PeriodicalId":40356,"journal":{"name":"Haser-Revista Internacional de Filosofia Aplicada","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1000,"publicationDate":"2023-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":"{\"title\":\"La narrative Syad como un método de Filosofía Aplicada para minimizar los sesgos cognitivos.\",\"authors\":\"Saathvikd Devarakonda\",\"doi\":\"10.12795/haser/2023.i14.08\",\"DOIUrl\":null,\"url\":null,\"abstract\":\"El término “salud” no solo se aplica a las esferas física, social y psicológica, sino que también a la esfera filosófica. 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摘要

“健康”一词不仅适用于身体、社会和心理领域,也适用于哲学领域。哲学指导最近出现了一种有用的方法来处理与哲学健康相关的个人问题,通过使用苏格拉底对话和相关技术来检查相关的思想、价值观、意图和行动,并刺激缓解问题的行动。在本文中,介绍两种哲学学说jainistas要适用于哲学指导实践,即Anekāntavāda、性质和Syadvada,大自然的方法论。Anekāntavāda一贯的理论不是片面性,即产生了多方面的现实是,Syadvada是该学说是相对的知识和观点。这篇文章解释了一些方法,这些一致的学说可以成功地应用于解决各种认知偏见和有限理性的问题,这些问题经常出现在哲学指导会议上。研究表明,有限理性和启发式是认知偏差的主要原因。本文分析原因和影响案件的培训过程中认知偏差和决策主要集中于两项应用两个jainistas学说:(1)从多个层面理解现实通过Anekāntavāda尽量减少依赖启发式和有限理性,(2)定位和具体的认知偏差最小化。目标是提出Anekāntavāda和Syadvada作为哲学指导方法学工具被并提出结合Syadvada和叙事疗法—“Syad-Narrative”—方法来减缓认知偏差和哲学取向产生成果
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
La narrative Syad como un método de Filosofía Aplicada para minimizar los sesgos cognitivos.
El término “salud” no solo se aplica a las esferas física, social y psicológica, sino que también a la esfera filosófica. La oorientación filosófica ha surgido recientemente como un método útil para afrontar problemas personales relacionados con la salud filosófica mediante el empleo del diálogo socrático y técnicas relacionadas para examinar los pensamientos, valores, intenciones y acciones relevantes y para estimular las acciones que alivian los problemas. En este artículo, presento dos doctrinas filosóficas jainistas antiguas interdependientes que aplicables a la práctica de la orientación filosófica, a saber, la Anekāntavāda, de naturaleza ontológica, y la Syadvada, de naturaleza epistemológica. Anekāntavāda es la doctrina de la no unilateralidad, es decir, plantea que la realidad es multifacética, y Syadvada es la doctrina que establece que el conocimiento es relativo y en perspectiva. El artículo explica algunas formas en las que estas doctrinas alinadas pueden aplicarse fructíferamente para resolver varios problemas relacionados con los tipos de sesgos cognitivos y la racionalidad limitada, que a menudo se presentan en las sesiones de orientación filosófica. La investigación ha demostrado que la limitada racionalidad y la heurística son las principales causas de los sesgos cognitivos. Este documento analiza las causas y los impactos de los sesgos cognitivos en los procesos de formación de juicios y toma de decisiones y se centra principalmente en dos aplicaciones de las dos doctrinas jainistas: (1) comprender las múltiples dimensiones de la realidad a través de Anekāntavāda para minimizar la dependencia de la heurística y de una racionalidad limitada, y (2) identificar y minimizar sesgos cognitivos específicos. El objetivo es proponer la Anekāntavāda y la Syadvada como herramientas metodológicas de orientación filosófica para ser utilizadas y proponer la combinación de Syadvada y Terapia Narrativa – el método “Syad-Narrative” – para atenuar los sesgos cognitivos y así producir resultados en la orientación filosófica
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