我们能重建1700年左右法语的高级措辞吗?关于资产阶级绅士的DVD

P. Caron
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摘要

巴洛克音乐在过去30年里的流行,以及对恢复技术和乐器音色的兴趣,逻辑上导致了对声乐和一般声音提出类似的问题。第一个引起争论和第一个答案的是尤金·格林。本文提出归还问题1700名左右高的法语发音和特殊条件,此次收购了出境之际发福绅士》DVD于2005年实施的场面是本杰明·格林Lazar刺杀,弟子就这些问题开展了获得一等奖。四个重大问题都要在这方面的贡献:l’oralisation复数标记a break,印章vocalique中的振动和l’oralisation全日制第一组的税休息了,鼻腔的性质及其对关节和-最后的准确读音(schwa communement红人e无言的法文)。只要有可能,我们就试着问这些问题,不仅是一般的(在大声的措辞和对话的措辞中),而且主要是关于这种混合的措辞,即剧院。此外,还讨论了莫利埃剧院的具体问题,以及每个环境和每个人物的parlures。因此,这篇文章表明,如果我们想要尽可能接近一个我们只能试图恢复的从未失去的现实,就必须对多个来源进行批判性和非常仔细的检查。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Pouvons-nous reconstituer la diction haute du français vers 1700? A propos du Bourgeois Gentilhomme en DVD
La vogue de la musique baroque depuis une trentaine d’annees et l’interet pour la restitution des techniques et des timbres instrumentaux a conduit logiquement a se poser des questions similaires pour la musique vocale et la voix en general. Le premier a avoir suscite le debat et les premieres reponses est Eugene Green. Cet article pose le probleme de la restitution de la prononciation haute du francais vers 1700 et des conditions particulieres a cette periode a l’occasion de la sortie du DVD du Bourgeois Gentilhomme en 2005 dont la mise en scene est due a Benjamin Lazar, disciple d’Eugene Green sur ces questions de diction. Quatre problemes majeurs sont discutes dans cette contribution: l’oralisation des marques de pluriel a la pause, le timbre vocalique et l’oralisation de la vibrante dans les infi nitifs du premier groupe a la pause, la nature des nasales et leur articulation et enfi n la prononciation exacte du schwa (communement appele e muet en francais). Chaque fois que possible, on a essaye de poser ces questions non seulement en general (dans la diction haute et dans la diction de conversation) mais encore et surtout a propos de ce type de parole hybride qu’est le theâtre. En outre la question specifi que du theâtre de Moliere et des parlures propres a chaque milieu et a chaque personnage est abordee. L’article montre alors que l’examen critique et tres soigneux de sources multiples est necessaire si l’on veut approcher le plus fi delement possible une realite a jamais perdue dont nous ne pouvons tenter qu’une restitution.
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