换信

G. Sauer, Arvid Erlenmeyer
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摘要

可惜这篇文章没有摘要。我们提供的介绍词。以下通信阿维格特·生气和Erlenmeyer指的是客厅里的阿维Erlenmeyer他在2000年DGAP-Herbsttagung纽伦堡(Tagungsthema:影响的第一至第三代Nazikatastrophe内部和外观Verarbeitungsmechanismen保持一个黑历史和当下).也就是说这根本不是信件本报告仍在很大程度上inhaltsgleich«分析心理学»[Erlenmeyer A:灾后:奥斯维辛在男孩文献.我们希望把[2001年终论文]刊载到《肛门心理学》一书,以此作为本篇讨论的主题。未来争议的换文,体现的也是一个很短的一个方面说,jungianischen Identitätsdebatte忙碌一段时间以来,我们的社会,那么在一系列考虑m茜在新近出版的论文《«以毁容C.G.男孩在Post-Jungianern»[肛门Psychol 2002; 33:31-56]辩论中提出了.我们鼓励读者通过书信和文章参与讨论。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Briefwechsel
Leider besteht für diesen Artikel keine Zusammenfassung. Als Einstieg stellen wir den Textanfang zur Verfügung. Der folgende Briefwechsel zwischen Gert Sauer und Arvid Erlenmeyer bezieht sich auf den Vortrag von Arvid Erlenmeyer, den er auf der DGAP-Herbsttagung 2000 in Nürnberg (Tagungsthema: Wirkungen der Nazikatastrophe in der ersten bis dritten Generation – Innere und äussere Verarbeitungsmechanismen einer dunklen Vergangenheit und Gegenwart) gehalten hat. Insofern ist es keine Leserbriefkorrespondenz. Da dieser Vortrag jedoch weitgehend inhaltsgleich in der «Analytischen Psychologie» [Erlenmeyer A: Nach der Katastrophe: Auschwitz in Jungs Texten. Anal Psychol 2001;32:107–121] veröffentlicht worden ist, wollen wir ihn als eine Diskussion zu diesem Artikel veröffentlichen. Die in dem Briefwechsel zum Ausdruck kommende Kontroverse ist auch ein Aspekt einer – sehr verkürzt ausgedrückt – jungianischen Identitätsdebatte, die seit einiger Zeit unsere Gemeinschaft beschäftigt, und steht so in einer Reihe mit Überlegungen, die M. Krapp in seinem jüngst erschienen Aufsatz «Zur Entstellung C.G. Jungs unter Post-Jungianern» [Anal Psychol 2002;33:31–56] zur Debatte gestellt hat. Wir möchten die Leserinnen und Leser ausdrücklich ermuntern, sich an diesen Diskussionen durch Zuschriften und Beiträge zu beteiligen.
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