DE OORSPRONG VAN DE THEORIE DER ZUIVERE NATUUR

SOMMAIRE Prenant comme point de depart les conclusions sur l'origine de la theorie de la nature pure telles qu'elles resultent des recherches de de Lubac et de Rondet, nous analysons ce que cette theorie signifie chez Bellarmin, qui en est le createur. Ensuite nous montrons que cette theorie se trouve deja nettement preformee chez deux theologiens de Louvain, Ruard Tapper (mort en 1559) et Johan Driedo (mort en 1535), dont l'oeuvre fut connu tant de Bellarmin que de Baius: chez eux se trouvent deja les elements dont se servira Bellarmin pour la construction de sa theorie, notamment la conception d'apres laquelle la gratuite de la grece et de la beatitude celeste ellememe implique que ces dons divins puissent etre refuses a la nature humaine, sans aucune injustice et sans faire violence a son integrite. Et cela, a cause de la transcendance absolue de la vie eternelle, qui est divinisation, par rapport a toute creature. La theorie de la nature pure n'est donc pas seulement une arme forgee contre le Baianism...