土地保有权、法律和历史要素述评

Nelly López Azuz
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摘要

本文件是在19世纪至21世纪奥托坦人土地保有权的背景下编写的。我分析了国家和州框架内关于这一问题的法律数据,这些数据对土著人民社会组织的总体影响,以及它们对亚利桑那州索诺拉跨境城镇奥托坦领土的干涉。我向索诺伦塞一侧的人民和土地发表讲话,并通过他们的案件审查法律文书及其对土著人民的影响。目前,奥塔姆人分布在9个社区和3个地方:波佐·普里托、基托瓦克、索诺伊塔、拉斯诺里亚斯、波佐·韦德、巴乔、圣弗朗西斯基多、库马里托、库巴比以及卡博卡、佩尼亚斯科港和皮蒂基托镇。在后三个地区,有组织开展社会文化活动的O'otham人口,地点由他们商定,但他们没有合法划定的自然空间,如土著社区、农业社区或Ejido。上述九个社区和三个地方分布在墨西哥索诺拉州,从中部到西北部。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Una revisión de la tenencia de la tierra o’otham, elementos jurídicos e históricos
Este documento se fundamentó en el contexto sobre la tenencia de la tierra para los o’otham durante el siglo xix y hasta el xxi. Analizo datos legales sobre el tema, desde el marco nacional y estatal, sus efectos en general para la organización social de los indígenas, así como su injeren-cia en el territorio o’otham, un pueblo transfronterizo de Sonora-Arizona. Me dirijo al pueblo y a la tierra del lado sonorense, y a través de su caso, reviso los instrumentos legales y sus efectos para un pueblo indígena. En la actualidad, los o’otham están distribuidos en nueve comunidades y tres localidades: las comunidades Pozo Prieto, Quitovac, Sonoyta, Las Norias, Pozo Verde, El Bajío, San Francisquito, El Cumarito, El Cubabi y las localidades Caborca, Puerto Peñasco y Pitiquito. En estos tres últimos existe población o’otham organizada para la realización de actividades socioculturales, en lugares que ellos acuerdan, pero ellos no cuentan con un espacio físico delimitado legalmente como comunidad indígena, co-munidad agraria o ejido. Las nueve comunidades y las tres localidades mencionadas se distribuyen en el estado de Sonora, México, del centro al noroeste.
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