揭开披头士的面纱:Centeno博士(1883年)和Tormento(1884年)/[揭示披头士:Centeno博士(1883年)和Tormento(1884年)中的老年妇女和主体性]

IF 0.1 0 LITERATURE, ROMANCE
Gabrielle Miller
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摘要

摘要:这篇文章通过年龄研究和残疾研究的理论视角考虑了贝尼托·佩雷斯·加尔多斯的两部小说,特别分析了马塞琳娜·波罗的文本介绍。作为《麦田医生》中的一名中年女性,玛塞琳娜将自己的急性丑视为一种严重限制她的机构和自治的社会残疾。虽然小说的资产阶级叙述者强烈谴责她向狂热的披头士的过渡,但玛塞琳娜的披头士可能是对她所分配的无私的老处女角色社会的无意识反抗。19世纪的西班牙社会和医学话语将女性的衰老描述为灾难性的恶化,马塞琳娜在某些悖论中体验到了老年人的解放,因为作为一名老年妇女,她的外表和行为不再受到(青年)女权主义主流预期的影响。摘要:本文以马塞琳娜·波罗的角色为中心,通过年龄研究和残疾研究的理论框架,探讨了贝尼托·佩雷斯·加尔多斯的两部小说。在Centeno医生的中年,Marcelina经历了她的丑陋作为一种社会残疾,限制了她的代理和自主性。虽然叙述者对玛塞琳娜转变为《折磨》中的比塔的过程进行了相当大的审查,但可以将她的比塔实践解读为对这个时代老处女有限的社会期望的反抗。虽然当代社会和医学话语同意将女性衰老描述为一种病理性的衰落,但马塞琳娜经历了自己的解放性衰老,正是因为没有人再根据占主导地位的社会对年轻女性气质的期望来评判她。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Unveiling the Beata: Feminine Aging and Subjectivity in El doctor Centeno (1883) and Tormento (1884) / [Revelando la beata: la mujer envejecida y subjetividad en El doctor Centeno (1883) y Tormento (1884)]
Abstract:This essay considers two novels by Benito Pérez Galdós through the theoretical lenses of age studies and disability studies, analyzing in particular the textual presentation of Marcelina Polo. As a middle-aged woman in El doctor Centeno, Marcelina experiences her acute ugliness as a social disability that severely limits her agency and autonomy. While her transition to fanatical beata in Tormento is strongly censured by the novel's bourgeois narrator, Marcelina's beatería represents a perhaps unconscious revolt against the abnegated solterona role society has assigned her. Where nineteenth-century Spanish social and medical discourses framed feminine aging in apocalyptic terms of deterioration, Marcelina somewhat paradoxically experiences old age as liberating precisely because, as an elderly woman, her appearance and behavior are no longer subjected to mainstream expectations of (youthful) femininity.Resumen:Este ensayo se aproxima a dos novelas de Benito Pérez Galdós por los marcos teóricos de los estudios etarios y los estudios sobre discapacidad, centrándose en el personaje de Marcelina Polo. De edad mediana en El doctor Centeno, Marcelina experimenta su fealdad como una discapacidad social que restringe su agencia y autonomía. Aunque la transformación de Marcelina en beata que aparece en Tormento es censurada de manera considerable por el narrador, se puede leer su práctica de beatería como una rebelión contra las limitadas expectativas sociales de la mujer solterona en esta época. Aunque los discursos contemporáneos sociales y médicos convienen en describir el envejecimiento femenino como una decadencia patológica, Marcelina experimenta su propia vejez como liberadora precisamente porque nadie la juzga ya según las expectativas sociales dominantes de feminidad juvenil.
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