当“主体话语”没有安装话语主体时:中学实施白话文BNCC的挑战

IF 0.1 0 LANGUAGE & LINGUISTICS
Anderson Salvaterra Magalhães
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摘要

在这篇文章中,目的是讨论高中白话文正式教学面临的一些当代挑战,考虑到参与数字社交网络的单一语言趋势。为此,假设“年轻人更充分地参与涉及语言使用的不同社会文化实践”,这是BNCC葡萄牙语高中所预见的,作为解决从常识上理解为“主题话语”与从对话角度理解为“主体话语”之间潜在矛盾的座右铭它被定义为有效的社会文化参与,它安装了话语主体。该讨论基于所谓的对话话语分析,分为两个主要部分。首先是一篇关于历史社会首要地位的短文,它是定义语言/语言、具体话语和话语主体的理论框架的基础。第二个是一种推测性的反思,一方面比较了当代参与数字社交网络的做法,另一方面,比较了正规教育在这种做法中为年轻人负责任的社会互动做出贡献的挑战。这两个块的表达表明,对什么是“社交互动”的常识的疏远表明了有效文化参与的明确话语机制。因此,得出的结论是,高中白话文的BNCC不是一种规定性的取向,而是一种命题性的指导方针,旨在实现正规教育领域参与者的道德承诺。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Quando o “discurso do sujeito” não instala o sujeito do discurso: desafios para a implementação da BNCC de língua vernácula no ensino médio
Neste artigo, o objetivo é discutir alguns desafios contemporâneos para o ensino formal do vernáculo no ensino médio considerando a tendência monologizante do que se compreende como engajamento em redes sociais digitais. Para isto, assume-se a “participação mais plena dos jovens nas diferentes práticas socioculturais que envolvem o uso das linguagens” prevista na BNCC Ensino Médio de Língua Portuguesa como mote para problematização da latente contradição entre o que, do senso comum, compreende-se como “discurso do sujeito” e o que, do ponto de vista dialógico, se define como efetiva participação sociocultural, que instala sujeitos do discurso. A discussão está fundamentada no que se tem chamado Análise Dialógica do Discurso e é encaminhada em dois principais blocos. O primeiro constitui um breve ensaio acerca do primado histórico-social que subjaz ao quadro teórico mobilizado para definição do que se entende por língua/linguagem, enunciado concreto e sujeito do discurso. O segundo consiste numa reflexão especulativa em que se cotejam, por um lado, práticas contemporâneas de engajamento em redes sociais digitais e, por outro, o desafio para o ensino formal contribuir com a interação social responsável dos jovens nesse tipo de prática. A articulação desses dois blocos demonstra como o distanciamento do senso comum acerca do que seja “interagir socialmente” indica mecanismos enunciativo-discursivos para efetiva participação cultural. Assim, conclui-se que a BNCC para o vernáculo no ensino médio constitui não uma orientação prescritiva, mas uma diretriz propositiva que mira o compromisso ético dos atores implicados na esfera da educação formal.
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