M. Hernández, Corona Emperatriz Gómez Armijo, Rodrigo Estalin Ramos Sánchez.
{"title":"什么是人或人?教育或人的全面培训","authors":"M. Hernández, Corona Emperatriz Gómez Armijo, Rodrigo Estalin Ramos Sánchez.","doi":"10.22497/HELIOS.V2I2.1045","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"RESUMEN ?Que significa formar al ser humano? ?Que es un ser humano? ?Cuales son sus principales dimensiones??La educacion, en verdad, logra formar plenamente al ser humano? ?Es suficiente ser educado para lograr el pleno desarrollo del ser humano? Formar al ser humano es responder plenamente estas interrogantes.De otro modo, solo se tiene la aspiracion, pero no se encuentra el medio sistematico para lograr al hombre formado. Asi, historicamente, diversos modelos pedagogicos han buscado educar alguna dimension del ser humano. Hasta hace poco tiempo se hablaba de constructivismo y, entonces, se insistio en el desarrollo de la inteligencia; luego del enfoque por competencias y se insiste en la educacion de la productividad,de la aplicacion del saber en los procesos laborales; recientemente, se habla de la complejidad y seenfatiza en el desarrollo de la logica en el proceso formativo, aun cuando Edgard Morin si habla de un ser humano multidimensional e insiste en una educacion integral. Estas visiones parciales del ser humano han conducido a procesos siempre limitados y limitantes. La formacion integral es desarrollar educativamente al estudiante como un ser humano multidimensional, complejo y con voluntad para autodeterminarse, llevarlo de un nivel de desarrollo a otro en cada una de sus dimensiones: biologica, afectiva, cognitiva, sociocultural, espiritual. Centrarse en algunade estas dimensiones o desbalancear el desarrollo de unas sobre otras limita el desarrollo humano integral.Alrededor de estas dimensiones, han aparecido y desaparecido los paradigmas pedagogicos. Y, tambien,alrededor de estas dimensiones se han dado soluciones a ciertos problemas epistemologicos crucialesde la pedagogia: individuo – sociedad, teoria – practica, cultura – educacion, inteligencia – afectividad, local– universal, espiritu – cuerpo. El estudio epistemologico de estos problemas y la formacion integral del ser humano son considerados en este articulo. Palabras clave: el ser humano educado, la formacion integral del ser humano, dimensiones del ser humano ABSTRACT What does it mean to form to the human being? What is a human being? What are its main dimensions?Does education, in fact, manage to fully form the human being? Is it enough to be educated to achieve the full development of the human being? To form the human being is to fully answer these questions.Other wise, aspiration is the only thing available, but the systematic mean is not found to achieve to the formed human being. Thus, historically, various pedagogical models have sought to educate somepartial dimension of the human being. Until recently, constructivism has been spoken and, then, it hasinsisted on the development of intelligence; then, the focus on competencies and insists on the educationof productivity, the application of knowledge in labor processes; recently, complexity is spoken and emphasized the development of logic in the formative process, even though Edgard Morin does speak of a multidimensional human being and insists on an integral education. These partial visions of the humanbeing have led to always limited and limiting processes.The integral formation is to develop, educatively, to the student as a multidimensional human being,complex and with willing to self-determine, take him from one level of development to another in eachof his dimensions: biological, affective, cognitive, sociocultural, spiritual. Focusing on any of these dimensions or imbalancing the development of some over others limits integral human development.Around these dimensions appeared and disappeared the pedagogical paradigms. And also around thesedimensions, solutions have been given to certain crucial epistemological problems of pedagogy: individual- society, theory - practice, culture - education, intelligence - affectivity, local - universal, spirit - body. Theepistemological study of these problems and the integral formation of the human being is included in the present study. 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¿Qué es el ser humano o la persona? La educación o la formación integral del ser humano
RESUMEN ?Que significa formar al ser humano? ?Que es un ser humano? ?Cuales son sus principales dimensiones??La educacion, en verdad, logra formar plenamente al ser humano? ?Es suficiente ser educado para lograr el pleno desarrollo del ser humano? Formar al ser humano es responder plenamente estas interrogantes.De otro modo, solo se tiene la aspiracion, pero no se encuentra el medio sistematico para lograr al hombre formado. Asi, historicamente, diversos modelos pedagogicos han buscado educar alguna dimension del ser humano. Hasta hace poco tiempo se hablaba de constructivismo y, entonces, se insistio en el desarrollo de la inteligencia; luego del enfoque por competencias y se insiste en la educacion de la productividad,de la aplicacion del saber en los procesos laborales; recientemente, se habla de la complejidad y seenfatiza en el desarrollo de la logica en el proceso formativo, aun cuando Edgard Morin si habla de un ser humano multidimensional e insiste en una educacion integral. Estas visiones parciales del ser humano han conducido a procesos siempre limitados y limitantes. La formacion integral es desarrollar educativamente al estudiante como un ser humano multidimensional, complejo y con voluntad para autodeterminarse, llevarlo de un nivel de desarrollo a otro en cada una de sus dimensiones: biologica, afectiva, cognitiva, sociocultural, espiritual. Centrarse en algunade estas dimensiones o desbalancear el desarrollo de unas sobre otras limita el desarrollo humano integral.Alrededor de estas dimensiones, han aparecido y desaparecido los paradigmas pedagogicos. Y, tambien,alrededor de estas dimensiones se han dado soluciones a ciertos problemas epistemologicos crucialesde la pedagogia: individuo – sociedad, teoria – practica, cultura – educacion, inteligencia – afectividad, local– universal, espiritu – cuerpo. El estudio epistemologico de estos problemas y la formacion integral del ser humano son considerados en este articulo. Palabras clave: el ser humano educado, la formacion integral del ser humano, dimensiones del ser humano ABSTRACT What does it mean to form to the human being? What is a human being? What are its main dimensions?Does education, in fact, manage to fully form the human being? Is it enough to be educated to achieve the full development of the human being? To form the human being is to fully answer these questions.Other wise, aspiration is the only thing available, but the systematic mean is not found to achieve to the formed human being. Thus, historically, various pedagogical models have sought to educate somepartial dimension of the human being. Until recently, constructivism has been spoken and, then, it hasinsisted on the development of intelligence; then, the focus on competencies and insists on the educationof productivity, the application of knowledge in labor processes; recently, complexity is spoken and emphasized the development of logic in the formative process, even though Edgard Morin does speak of a multidimensional human being and insists on an integral education. These partial visions of the humanbeing have led to always limited and limiting processes.The integral formation is to develop, educatively, to the student as a multidimensional human being,complex and with willing to self-determine, take him from one level of development to another in eachof his dimensions: biological, affective, cognitive, sociocultural, spiritual. Focusing on any of these dimensions or imbalancing the development of some over others limits integral human development.Around these dimensions appeared and disappeared the pedagogical paradigms. And also around thesedimensions, solutions have been given to certain crucial epistemological problems of pedagogy: individual- society, theory - practice, culture - education, intelligence - affectivity, local - universal, spirit - body. Theepistemological study of these problems and the integral formation of the human being is included in the present study. Keywords: The educated human being, integral formation of the human beign, dimension of the human beign.