Ge-stell, simulacro和matrix:海德格尔,鲍德里亚和霍尔扎费尔的感觉装置

Leopoldo Edgardo Tillería Aqueveque
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摘要

本文对海德格尔、鲍德里亚和霍尔扎费尔的方法进行了简要的解释,这些方法描述了一个处于真空边缘的后现代社会,或者,如果你愿意,处于无意义的边缘。这些本体论框架——分别是Ge-stell、simulacro和matrix——不仅指的是数据的过度拥挤,而且尤其指的是技术设备的不可阻止的部署。从理论上讲,这三位思想家似乎以各自的方式描述了这个后现代利维坦将由应用程序、接口、6G和当今技术能够实现的所有超连接组成。本文考虑了马拉布的猜想,对马拉布来说,在接受海德格尔的格斯特尔时,技术对象从来都不是空的对象,而是总是假定某种本体论的变异。这种转变当然是我们自己的转变。一个未来主义的愿景可以完美地展示一群复制者,他们几乎可以肯定地装备着一种今天难以想象的技术,但却注定要完成赋予意义的近乎神秘的任务。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
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Ge-stell, simulacro y matrix: Dispositivos de sentido en Heidegger, Baudrillard y Holzapfel
Se desarrolla una breve exégesis de los planteamientos de Heidegger, Baudrillard y Holzapfel, que describirían una sociedad posmoderna al borde del vacío o, si se prefiere, al límite del sin-sentido. Dichos marcos ontológicos —el Ge-stell, el simulacro y la matrix, respectivamente— remiten no solo a un sobre-poblamiento de datos, sino particularmente a un despliegue, por decirlo así, irrefrenable de dispositivos tecnológicos. Guardando las distancias teóricas del caso, estos tres pensadores, cada uno a su manera, parecen describir en qué consistiría este Leviatán posmoderno, formado por aplicaciones, interfaces, el 6G y toda gama de hiperconexiones de la que es capaz hoy día la tecnología. Se tiene en cuenta la conjetura de Malabou, para quien, a propósito de su recepción del Ge-stell heideggeriano, los objetos tecnológicos nunca se presentan como objetos vacíos, sino que siempre suponen una cierta mutación ontológica. Tal transformación, desde luego, es la de nosotros mismos. Una visión futurista perfectamente pudiera mostrar a una tribu de replicantes, armados —es casi seguro— de una tecnología hoy inimaginable, pero, sin embargo, abocados a esa tarea casi mística de dotación de sentido.
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