情态化和论证

André Silva de Oliveira
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摘要

在这项工作中,我们旨在描述和分析教皇方济各自助书中不同的模态化(认知化、道义化、意志化和兼性)及其作为议论文策略的独特用途(过度模态化、再模态化和商品化)。为此,我们使用了Hengeveld(2004)的模态类型学以及与模态独特使用相关的作品,在这种情况下,Corbari(2016)、Valentim(2017)以及Gasparini Bastos和Brunelli(2019)。通过对这些书的分析,我们得出结论,不同的模态化有助于确认宗教领袖和信徒之间已经共享的语用信息(认知的),建立对行为规则和规范的主观评价(道义的),用神性的力量(兼性的)来表达能力和能力,并在神性(意志的)方面表现出所需的东西。就独特的用途而言,商品化被用来断言或减轻话语中产生的模态内容,而过度模态化则试图将一种模态内容的主观主义与另一种重叠。另一方面,remodalization旨在断言所表达的模态值,表明需要具体化由模态化器的谓词描述的事件。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Modalização e argumentação
Neste trabalho, objetivamos descrever e analisar as diferentes modalizações (epistêmica, deôntica, volitiva e facultativa) e seus usos distintivos (sobremodalização, remodalização e comodalização) como estratégias argumentativas nos livros de autoajuda do Papa Francisco. Para isso, recorremos à tipologia das modalidades de Hengeveld (2004) e aos trabalhos relativos aos usos distintivos da modalização, no caso, Corbari (2016), Valentim (2017) e Gasparini-Bastos e Brunelli (2019). Após a análise dos livros, concluímos que as diferentes modalizações servem para confirmar informações pragmáticas já compartilhadas entre o líder religioso e os fiéis (epistêmica), instaurar avaliações subjetivas de regras e normas de conduta (deôntica), expressar capacidades e habilidades com o poder do divino (facultativa) e manifestar o que é desejável por parte da divindade (volitiva). Em relação aos usos distintivos, a comodalização é empregada para asseverar ou mitigar os conteúdos modais engendrados no discurso, enquanto a sobremodalização busca sobrepor a subjetivação de um conteúdo modal sobre o outro. Por seu lado, a remodalização pretende asseverar os valores modais expressos, mostrando a necessidade de concretização do evento descrito pelos predicados que estão sob a incidência do modalizador.
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