那些没有回来的人回来了!

IF 0.7 2区 哲学 Q1 HISTORY
S. Noé
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摘要

寓言要求我们无意识地直接参与符号的隐藏面。有意识的阐述将取决于对歌剧的即时无意识认同。在这里,我们基本上有三个:善良的父亲,卑躬屈膝的长子和最小的。每一个都需要一个特定的心理阐述,这需要与其他人进行阐述:如果每个人都不随着自己和彼此而改变,问题往往会重复出现,即使在媒体构成中也是如此。真正的阐述仍然有待我们的参与。心理分析可以帮助我们通过无意识地参与主角的心理来感知冲突。这表明俄狄浦斯前期的固定;因此,这三合会中的每一个都熟悉自己的挑战:父亲,意识到孩子和自己的个人需求;第一个孩子,意识到呆在家里意味着拒绝自主生活,最后一个孩子,认识到失去和死亡可以重新发现生命。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
volta dos que não foram!
Parábolas demandam nossa participação direta inconsciente, à face oculta dosímbolo. A elaboração consciente dependerá da identificação inconsciente imediata com opersonagem. Aqui temos basicamente três: o pai bondoso, o primogênito servil e o caçularebelde. Cada qual demanda elaboração psíquica particular, que precisa articular-se às demais:sem mudança de todos consigo e entre si, problemas tendem a repetir-se, mesmo medianterecomposição. A verdadeira elaboração permanece aberta à nossa participação. A psicanálisepode auxiliar-nos a perceber os conflitos, desde nossa participação inconsciente no psiquismodos protagonistas. Estes sugerem uma fixação pré-edípica; logo, cada qual desta tríade familiartem seu próprio desafio: o pai, à consciência das necessidades individuais dos filhos e destesentre si; o primogênito, à consciência de que ficar em casa significa, recusar-se a viver aautonomia e o último-gênito, à consciência de que perder-se e morrer pode ser reencontrar-see viver.
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期刊介绍: Numen publishes papers representing the most recent scholarship in all areas of the history of religions. It covers a diversity of geographical regions and religions of the past as well as of the present. The approach of the journal to the study of religion is strictly non-confessional. While the emphasis lies on empirical, source-based research, typical contributions also address issues that have a wider historical or comparative significance for the advancement of the discipline. Numen also publishes papers that discuss important theoretical innovations in the study of religion and reflective studies on the history of the discipline.
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