CETICISMO ACADÊMICO NAS笛卡尔的《精神方向规则》(I、II、III、IV)

Marcelo Ganzarolli de Oliveira
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摘要

在Règles Pour La Direction De L’Esprit(1701年,阿姆斯特丹,死后和未完成的文本)中,学术怀疑论被用于制定科学重新制定的认识论戒律。Carnéades的可能性论被理解为现代性学术怀疑论的主要载体,是确定性的基础。其他关于精神认识论修正的论文似乎来自学术传统,例如将科学定义为圣人(Règle I)。因此,对真理的探索(Règles的主要坐标,如Règle IV所证明的)并没有放弃怀疑。本文旨在理解,由于笛卡尔攻击了可能性的形式,学术可能性论以一种消极的方式出现在Règles的真理探索计划中。其他学术主题也出现了疑问,如寻找智慧、减轻怀疑、通过拒绝可能性来约束同意,以及信仰主义的真理。这些主题可以归结为学术方法,由认识递归定义。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
CETICISMO ACADÊMICO NAS "RÈGLES POUR LA DIRECTION DE L'ESPRIT (I, II, III, IV) DE DESCARTES
O ceticismo acadêmico se encontra utilizado na formulação dos preceitos epistêmicos para a reformulação da ciência, nas Règles Pour La Direction De L’Esprit (1701, Amsterdam, texto póstumo e inacabado). O probabilismo de Carnéades, compreendido como o principal vetor do ceticismo acadêmico na modernidade, fundamenta a certeza. Outras teses para a correção epistêmica do espírito parecem advir da tradição acadêmica, como a definição de science como sagesse, por exemplo (Règle I). Desse modo, a busca da verdade (coordenada principal das Règles, como nos evidencia a Règle IV) não abdica do ceticismo. Tratar-se-á, neste artigo, de compreender que o probabilismo acadêmico aparece no projeto de busca da verdade das Règles de modo negativo, pois Descartes ataca a modalidade do provável. Outros tópicos acadêmicos aparecem em questão, como a busca de sabedoria, a mitigação da dúvida, a disciplina do assentimento pela recusa do provável e a verdade do fideísmo. Estes tópicos se resumem ao método acadêmico, definido pela recursividade epistêmica. 
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