Jean-Baptiste Lanne, auteur de Des vies en veille : géographies abandonnées des acteurs quotidiens de la sécurité à Nairobi

Cette these porte sur la place dans la ville des acteurs quotidiens de la securite a Nairobi, au Kenya. Ces acteurs, appeles generiquement « les veilleurs » afin de signifier du meme coup leur tâche professionnelle (surveiller la ville) et leur condition incertaine (« etre en veille », vivre dans une forme de suspens), sont entrevus au prisme de deux groupes particuliers : les gardiens de securite privee aux portes des residences de la ville planifiee et les jeunes recrues des youthgroups dans les quartiers de bidonvilles. Privilegiant une approche par les individus et le quotidien, je m’inscris dans le champ renouvele de la securite, sensible depuis une dizaine d’annees aux effets « micro » produits par les dispositifs securitaires, notamment sur les subjectivites particulieres, les affects, les corps et les pratiques routinieres. La capitale kenyane presente un double caractere me permettant de mettre en lumiere l’acuite de la condition des veilleurs dans la ville : une fragmentation urbaine iconique, voire « cliche » en termes d’imaginaire et une atmosphere generale d’inquietude, relative au contexte traumatique des violences politiques recentes et a l’emergence de la menace terroriste. Cette recherche s’appuie sur une methode qualitative de type ethnographique, combinee a l’experimentation d’une methodologie de creation poetique, afin de lever l’inhibition de la parole. Elle apprehende la condition des veilleurs a trois niveaux de lecture : la condition politique d’individus maintenus dans un registre d’ambiguite vis-a-vis des communautes qu’ils protegent, la vie quotidienne derivant de cette condition, enfin le sens que ces individus s’efforcent d’en extraire. Ces trois niveaux me permettent de developper une approche spatiale des concepts d’abandon, designant cette puissance securitaire ambigue qui assigne les veilleurs dans un « ni dedans, ni dehors » (sur la ligne de demarcation entre le Familier et l’Etranger) ; de vies en attente, pour souligner le poids de l’incertitude au sein de leur quotidien ; enfin de place complexe afin de signifier la puissance des imaginaires spatiaux et temporels par lesquels les veilleurs s’approprient leur condition.