流行病、集体精神病和社会冲突:贝尼托·佩雷斯·加尔多斯(Benito Pérez Galdos)的《多一个派系,少一个修士》(1879年)的分析

IF 0.1 0 LITERATURE, ROMANCE
Íñigo Sánchez-Llama
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Como otros autores que escriben sobre los efectos de las epidemias en las sociedades europeas, Pérez Galdós construye una ambiciosa representación de estos acontecimientos resaltando el colapso de la autoridad durante los momentos iniciales de la crisis sanitaria, los obvios efectos económicos de la epidemia en los sectores sociales más vulnerables, una psicosis colectiva, el desarrollo de bulos o patrañas sobre el origen de la enfermedad y, eventualmente, la búsqueda de chivos expiatorios a los que responsabilizar de la epidemia. La singularidad de la interpretación galdosiana radica en que estos acontecimientos deben superponerse también a una reflexión pedagógica sobre los retos de la modernidad liberal española. Pérez Galdós utiliza los sucesos de 1834 para prevenir a los lectores españoles del último tercio del XIX sobre los peligros del faccionalismo y la intolerancia. El proyecto asumido por el autor postula un entendimiento satisfactorio entre las dos Españas mediante la adopción del ideario liberal-progresista forjado por la Revolución Gloriosa de 1868. Escribir sobre los acontecimientos de 1834, en definitiva, permite construir una interpretación histórica que postula los principios de la modernidad, el liberalismo y la tolerancia.Abstract:Benito Pérez Galdós represents in Un faccioso más y algunos frailes menos (1879) the events associated with the slaughter of friars in Madrid on July 17 and 18, 1834. This event is linked to the cholera pandemic that affected Spain during the 1830s. Pérez Galdós follows the lead of other authors who wrote about the impact of pandemics in Western societies. The pandemic produces the collapse of authority in the early moments of the health crisis, has a negative economic impact on the most vulnerable members of society, stimulates a collective psychosis, generates the rise of hoaxes and lies about the origin of the disease, and eventually results in the search for scapegoats to blame for the pandemic. The remarkable contribution of Pérez Galdós to literary representations of the effects of pandemics on society has to do with his pedagogical reflections on the challenges of liberal modernity in nineteenth-century Spain. His evaluation of the events of 1834 is used to create a liberal discourse for Spanish readers of the last quarter of the nineteenth century that warns of the dangers of factionalism and intolerance. Pérez Galdós argues for an understanding between between Spanish liberals and traditionalists that satisfies both parties under the progressive principles of the Glorious Revolution (1868). 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摘要

摘要:贝尼托·佩雷斯·加尔多斯在一个派系中代表了1834年7月17日至18日在马德里发生的与修士大屠杀有关的历史事件。这一事件与1830年代西班牙霍乱疫情的影响密不可分。与其他写流行病对欧洲社会影响的作者一样,佩雷斯·加尔多斯对这些事件进行了雄心勃勃的描述,强调了卫生危机初期权力的崩溃、这一流行病对最脆弱的社会部门的明显经济影响、集体精神病、关于疾病起源的谣言或谣言的发展,并可能,寻找对这一流行病负责的替罪羊。加尔多萨解释的独特之处在于,这些事件也必须与对西班牙自由现代性挑战的教学反思重叠。佩雷斯·加尔多斯利用1834年的事件警告19世纪最后三分之一的西班牙读者派系主义和不容忍的危险。作者承担的项目通过采用1868年光荣革命所形成的自由进步思想,在两个西班牙人之间建立了令人满意的理解。简而言之,写下1834年的事件,可以建立一种历史解释,提出现代性、自由主义和宽容的原则。摘要:贝尼托·佩雷斯·加尔多斯在1834年7月17日和18日在马德里发生的与屠杀修士有关的事件中,在联合国的一个派系中或多或少地代表了一些修士(1879年)。这一事件与1830年代影响西班牙的霍乱大流行有关。佩雷斯·加尔多斯追随其他作家的领导,他们写了大流行对西方社会的影响。这一流行病在健康危机的早期导致权力崩溃,对社会最脆弱的成员产生负面经济影响,刺激集体精神病,导致骗局的增加和对疾病起源的谎言,最终导致人们寻找scapegoats来指责这一流行病。佩雷斯·加尔多斯对文学代表大流行对社会影响的杰出贡献,与他对19世纪西班牙自由现代化挑战的教育反思有关。他对1834年事件的评估被用来为19世纪最后四分之一的西班牙读者创造一个自由的话语,警告派系主义和不容忍的危险。佩雷斯·加尔多斯主张西班牙自由主义者和传统主义者之间达成谅解,使双方在光荣革命(1868年)的进步原则下感到满意。因此,写大约1834年,允许作者提供一种历史解释,证明现代化、自由主义和宽容的优点。
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Epidemias, Psicosis Colectivas Y Conflicto Social: Análisis De Un Faccioso Más Y Algunos Frailes Menos (1879), De Benito Pérez Galdós
Resumen:Benito Pérez Galdós representa en Un faccioso más y algunos frailes menos (1879) los sucesos históricos asociados con la matanza de frailes acaecida en Madrid entre el 17 y el 18 de julio de 1834. Este acontecimiento es indisociable del impacto de la epidemia del cólera en España durante el decenio de 1830. Como otros autores que escriben sobre los efectos de las epidemias en las sociedades europeas, Pérez Galdós construye una ambiciosa representación de estos acontecimientos resaltando el colapso de la autoridad durante los momentos iniciales de la crisis sanitaria, los obvios efectos económicos de la epidemia en los sectores sociales más vulnerables, una psicosis colectiva, el desarrollo de bulos o patrañas sobre el origen de la enfermedad y, eventualmente, la búsqueda de chivos expiatorios a los que responsabilizar de la epidemia. La singularidad de la interpretación galdosiana radica en que estos acontecimientos deben superponerse también a una reflexión pedagógica sobre los retos de la modernidad liberal española. Pérez Galdós utiliza los sucesos de 1834 para prevenir a los lectores españoles del último tercio del XIX sobre los peligros del faccionalismo y la intolerancia. El proyecto asumido por el autor postula un entendimiento satisfactorio entre las dos Españas mediante la adopción del ideario liberal-progresista forjado por la Revolución Gloriosa de 1868. Escribir sobre los acontecimientos de 1834, en definitiva, permite construir una interpretación histórica que postula los principios de la modernidad, el liberalismo y la tolerancia.Abstract:Benito Pérez Galdós represents in Un faccioso más y algunos frailes menos (1879) the events associated with the slaughter of friars in Madrid on July 17 and 18, 1834. This event is linked to the cholera pandemic that affected Spain during the 1830s. Pérez Galdós follows the lead of other authors who wrote about the impact of pandemics in Western societies. The pandemic produces the collapse of authority in the early moments of the health crisis, has a negative economic impact on the most vulnerable members of society, stimulates a collective psychosis, generates the rise of hoaxes and lies about the origin of the disease, and eventually results in the search for scapegoats to blame for the pandemic. The remarkable contribution of Pérez Galdós to literary representations of the effects of pandemics on society has to do with his pedagogical reflections on the challenges of liberal modernity in nineteenth-century Spain. His evaluation of the events of 1834 is used to create a liberal discourse for Spanish readers of the last quarter of the nineteenth century that warns of the dangers of factionalism and intolerance. Pérez Galdós argues for an understanding between between Spanish liberals and traditionalists that satisfies both parties under the progressive principles of the Glorious Revolution (1868). To write about 1834 therefore allows the author to offer a historical interpretation that demonstrates the merits of modernity, liberalism, and tolerance.
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