从索福克勒斯到索尔仁尼琴的眼部整形术和证词文学

IF 0.1 4区 哲学 0 PHILOSOPHY
Daniele Lorenzini
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摘要

在这篇文章中,我们从对索福克勒斯的俄狄浦斯国王的一个意想不到的分析开始,讨论了目击者的地位及其说话的问题,或者更好的是,它的“真实性”作为一种特定的语言行为,特别是在证词文学中。我们认为,在这方面要问的关键问题是演讲者在演讲中的承诺,因此,见证行为远远超出了简单地传递一系列内容或信息。事实上,这一行为存在于两个层面:说话者与其所说内容之间的道德联系,以及说话者与其对话者或听众之间的社会联系。从米歇尔·福柯(Michel Foucault)对帕雷西亚(Parresia)和J·L·奥斯汀(J.L.Austin)对语言的perlocutor维度的分析中,我们得出结论,证词与“话语的戏剧性”有关,通常扮演着真正的抵抗行为。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Alèthurgie oculaire et littérature de témoignage de Sophocle à Soljenitsyne
Dans cet article, en commencant par une analyse inedite de l’Œdipe Roi de Sophocle, nous abordons le probleme du statut du temoin oculaire et de sa prise de parole, ou mieux, de son « dire-vrai » en tant qu’acte de langage specifique, notamment au sein de la litterature de temoignage. Nous soutenons que la question cruciale a poser a ce propos est celle de l’engagement du locuteur dans son discours, et que l’acte de temoigner va donc bien au-dela de la simple transmission d’une serie de contenus ou d’informations. Cet acte se situe en effet sur deux plans : celui du lien ethique entre le locuteur et ce qu’il dit et celui du lien social entre le locuteur et ses interlocuteurs ou auditeurs. En nous inspirant des analyses de Michel Foucault sur la parresia et de J. L. Austin sur la dimension perlocutoire du langage, nous concluons alors que les recits de temoignage relevent d’une « dramatique du discours » qui joue le plus souvent le role d’un veritable acte de resistance.
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