{"title":"缪斯vs Tersites?《伊利亚特》第二章中的意识形态","authors":"André Malta","doi":"10.30972/clt.0206621","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"La “Invocación a las Musas” del Canto II de la Ilíada determina un sesgo excluyente en la extensaenumeración que está a punto de presentarse. Mi objetivo aquí es argumentar que esta exclusiónestá en consonancia no sólo con la ideología aristocrática homérica general, sino sobre todo con lacontundente defensa que se hace de ella en la primera parte del Canto II, en la pequeña crisisdesencadenada por la intervención de Tersites, que confirma el discurso de poder de los aristoi.También intentaré mostrar que, a pesar de la presencia de esta ideología, las tensiones dramáticasque envuelven a los protagonistas de la Ilíada permiten, en su recepción, leer el pasaje como unretrato de los problemas derivados de los gobiernos centralizados y como vehículo por contra-ideologías de valorización de la intervención popular.","PeriodicalId":53830,"journal":{"name":"Cuadernos de Literatura del Caribe e Hispanoamerica","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1000,"publicationDate":"2023-05-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":"{\"title\":\"¿Las Musas contra Tersites? Ideología en el Canto II de la Ilíada\",\"authors\":\"André Malta\",\"doi\":\"10.30972/clt.0206621\",\"DOIUrl\":null,\"url\":null,\"abstract\":\"La “Invocación a las Musas” del Canto II de la Ilíada determina un sesgo excluyente en la extensaenumeración que está a punto de presentarse. Mi objetivo aquí es argumentar que esta exclusiónestá en consonancia no sólo con la ideología aristocrática homérica general, sino sobre todo con lacontundente defensa que se hace de ella en la primera parte del Canto II, en la pequeña crisisdesencadenada por la intervención de Tersites, que confirma el discurso de poder de los aristoi.También intentaré mostrar que, a pesar de la presencia de esta ideología, las tensiones dramáticasque envuelven a los protagonistas de la Ilíada permiten, en su recepción, leer el pasaje como unretrato de los problemas derivados de los gobiernos centralizados y como vehículo por contra-ideologías de valorización de la intervención popular.\",\"PeriodicalId\":53830,\"journal\":{\"name\":\"Cuadernos de Literatura del Caribe e Hispanoamerica\",\"volume\":\" \",\"pages\":\"\"},\"PeriodicalIF\":0.1000,\"publicationDate\":\"2023-05-31\",\"publicationTypes\":\"Journal Article\",\"fieldsOfStudy\":null,\"isOpenAccess\":false,\"openAccessPdf\":\"\",\"citationCount\":\"0\",\"resultStr\":null,\"platform\":\"Semanticscholar\",\"paperid\":null,\"PeriodicalName\":\"Cuadernos de Literatura del Caribe e Hispanoamerica\",\"FirstCategoryId\":\"1085\",\"ListUrlMain\":\"https://doi.org/10.30972/clt.0206621\",\"RegionNum\":0,\"RegionCategory\":null,\"ArticlePicture\":[],\"TitleCN\":null,\"AbstractTextCN\":null,\"PMCID\":null,\"EPubDate\":\"\",\"PubModel\":\"\",\"JCR\":\"0\",\"JCRName\":\"LITERATURE\",\"Score\":null,\"Total\":0}","platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Cuadernos de Literatura del Caribe e Hispanoamerica","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.30972/clt.0206621","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"0","JCRName":"LITERATURE","Score":null,"Total":0}
¿Las Musas contra Tersites? Ideología en el Canto II de la Ilíada
La “Invocación a las Musas” del Canto II de la Ilíada determina un sesgo excluyente en la extensaenumeración que está a punto de presentarse. Mi objetivo aquí es argumentar que esta exclusiónestá en consonancia no sólo con la ideología aristocrática homérica general, sino sobre todo con lacontundente defensa que se hace de ella en la primera parte del Canto II, en la pequeña crisisdesencadenada por la intervención de Tersites, que confirma el discurso de poder de los aristoi.También intentaré mostrar que, a pesar de la presencia de esta ideología, las tensiones dramáticasque envuelven a los protagonistas de la Ilíada permiten, en su recepción, leer el pasaje como unretrato de los problemas derivados de los gobiernos centralizados y como vehículo por contra-ideologías de valorización de la intervención popular.