作为人民哲学的解放哲学。阿根廷集团的经验:库什、库伦、斯坎农系列

IF 0.2 0 PHILOSOPHY
I. A. Fresia
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摘要

拉丁美洲解放哲学最初认为人民、民众、文化和穷人的重要性。即使在运动内部进行了讨论和分歧——在不同的哲学和政治概念之后——人民——阶级、人民——民族、人民——人民部门——也出现在许多作家的作品中。每个人都承担了人民的问题,但没有人敢把这种解放哲学称为“人民哲学”。相反,当在阿根廷生产的拉丁美洲神学作品被称为“人民神学”时,他们毫不犹豫地提出了这个问题,首先是轻蔑地,后来又被称为自己的名字和特色笔记。此外,斯坎诺甚至认为,将他所代表的受大众智慧启发的哲学潮流命名为“文化伦理”是合适的,但他几乎不承认自己未受教育的解放哲学被称为“人民的哲学”。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
La filosofía de la liberación como filosofía del pueblo. La experiencia del grupo argentino: la línea Kusch, Cullen, Scannone
La filosofía latinoamericana de la liberación en sus orígenes consideró la importancia del pueblo, lo popular, la cultura y los pobres. Aun con discusiones y divergencias en el interior del movimiento -a raíz de las diferentes concepciones filosóficas y políticas- pueblo-clase, pueblo-nación, pueblo-sectores populares estuvo presente en la producción de muchos de sus autores. Todos asumieron la cuestión del pueblo, pero ninguno apostó en denominar tal filosofía de la liberación como “filosofía del pueblo”. Cuestión que no dudaron en asumir, en cambio, cuando la producción teológica latinoamericana producida en Argentina fue denominada como “teología del pueblo”, primero despectivamente y posteriormente como nombre propio y nota característica. Es más, Scannone incluso consideró que era adecuado nombrar como “ético cultural” a la corriente filosófica inspirada en la sabiduría popular por él representada, pero difícilmente hubiera admitido que se denominara su filosofía inculturada de la liberación como “del pueblo”. 
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