圣凯瑟琳修道院:马尼拉内部失败的倡议(1632-1635)

IF 0.1 0 RELIGION
Ostwald Sales-Colín Kortajarena
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摘要

本文的目的有三个方面。首先,强调在马尼拉建立女修道院时,对少数民族实行了严格的选拔程序。第二,证明修道院优先考虑基于保护家庭财富的“优质女性”原型;在这个时代,基于“白人女性”的存在来谈论肤色是不合时宜的,而断言“西班牙女性”的存在作为区别的象征是非常危险的。存在的必要性,因为天主教家庭,保护女儿beneméritas,注重播放一个女人理想recatada教堂、圣母、妻为了撬走她婚姻供应由于无法找到一个“丈夫故意”,就像水流将会暴跌不被其配偶,菲律宾这“第一个”转换的丰富在encomenderos妇女高举一系列价值观需要一本正经,因此,当女仆进入修道院时,首都的单身人数会增加,婚姻也会变得更加困难
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
El Convento de Santa Catalina: Una Iniciativa Fallida Intramuros Manila, (1632-1635)
: La finalidad de este artículo es triple. Primera, subrayar que en la instauración de un convento femenino intramuros Manila existió un proceso de selección riguroso destinado a minorías. Segunda, demostrar que en el convento se privilegió el prototipo de las “mujeres de calidad” basado en proteger la riqueza familiar; para esta época es anacrónico hablar del color de la piel basado en la presencia de “mujeres blancas” y muy arriesgado afirmar la existencia de “mujeres españolas” como símbolo de distinción. Existió la necesidad, por razones católicas, de proteger a las hijas de familias beneméritas, centrada en reproducir el ideal de una mujer recatada, devota, virgen, monógama en aras de apartarla de la oferta matrimonial ante la imposibilidad de encontrarle un “marido a propósito”, así los caudales no caerían en manos de sus cónyuges, aquí “los primeros de Filipinas” transformados en ricos encomenderos se proyectan en las mujeres al exaltar una serie de valores que precisan decencia, distinción y privilegio, propios de los estamentos adinerados, en consecuencia cuando las doncellas ingresaran en el convento incrementaría la soltería en la capital y se dificultarían los matrimonios
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