宫廷苦行僧:阅读Kitāb al-aġnī中的Abūl-ʿatĀhiya传记

IF 0.2 4区 哲学 Q2 HISTORY
Arabica Pub Date : 2022-11-03 DOI:10.1163/15700585-12341619
Mathias Hoorelbeke
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摘要

Kitāb . al-Aġānī(这本书)的歌曲,花很长的生命说明书abūlʿAt -āhiya。其中之一是导线,也许下一个问题是:如何使诗歌的最著名代表苦行怎么会做zandaqa也日益受到指责的?诗人的低调的道歉,案文d’al-Iṣfahānī告诉我们,口是心非的结果是借给他的立场自相矛盾d’ascète-courtisan比宗教信仰一样起伏。这种阅读仍然是一种特异性的Kitāb al-Aġānī,因为以下几个世纪大辞典试图弥合模棱两可和不一致的At - abūlʿāhiya,构建图今天使我们都很熟悉:一个人的教育,经过青春随即终止,皈依和专门号召同时代其行动的展望未来的生活。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Un ascète de cour : lecture de la biographie d’Abū l-ʿAtāhiya dans le Kitāb al-Aġānī
Le Kitāb al-Aġānī (Le livre des chansons) consacre une longue notice à la vie d’Abū l-ʿAtāhiya dont l’un des fils conducteurs est peut-être la question suivante : comment le représentant le plus célèbre de la poésie ascétique a-t-il pu faire l’objet d’accusations de zandaqa aussi insistantes ? Discrète apologie du poète, le texte d’al-Iṣfahānī nous montre que la duplicité qui lui est prêtée résulte davantage de sa position paradoxale d’ascète-courtisan que de ses convictions religieuses d’ailleurs fluctuantes. Cette lecture reste une spécificité du Kitāb al-Aġānī, car les grands dictionnaires des siècles suivants s’efforcent de gommer les ambiguïtés et les incohérences d’Abū l-ʿAtāhiya, pour construire la figure qui nous est familière aujourd’hui : celle d’un homme qui, après une jeunesse dissolue, se convertit et se consacre exclusivement à appeler ses contemporains à tourner leurs actions vers la vie future.
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