“入侵神圣”。墨西哥西部的特拉洛克崇拜

González Rizo, Jesús Erick
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摘要

特拉洛克是泛中美洲最具象征意义的神之一;然而,虽然他在墨西哥西部的存在得到了承认,但他在该地区崇拜的特殊性仍然不清楚。在哈利斯科南部和查帕拉盆地发现了对水神的强烈崇拜。本研究恢复了这一主题,全面分析了有关这一主题的现有考古和民族历史证据;特别强调了这位神形象发现的空间分布。假设对这位神的崇拜在后来由哈利斯科州和科利马州组成的领土上根本不是统一的。有人认为,对雨神的崇拜来得很晚,主要是在后古典主义时期(公元900-1521年)。该地区的TLALOC崇拜将与阿兹塔特兰传统的领土扩张有关。相比之下,在当地物质文化占主导地位的地区(例如Atemajac和Amacueca陶瓷综合体),对这位神的奉献几乎没有。此外,值得注意的是,作为中美洲后古典主义复杂文化互动场景的一部分,TLALOC的属性和肖像被吸收到其他当地神的属性和肖像中。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
“Intrusos Divinos”. El culto a Tláloc en el Occidente de México
Tlaloc es una de las deidades panmesoamericanas mas emblematicas; sin embargo, si bien se reconoce su presencia en el Occidente de Mexico, aun no quedan claras las particularidades de su culto en la region. Se ha detectado una fuerte presencia del culto a la deidad acuatica en el sur de Jalisco y la cuenca de Chapala. La presente investigacion retoma el tema, analizando de manera general la evidencia arqueologica y etnohistorica disponible sobre ello; se hace especial enfasis en la distribucion espacial de los hallazgos de imagenes de esta deidad. Se parte del supuesto de que la adoracion a este dios no fue para nada homogenea en los territorios que integrarian posteriormente los estados de Jalisco y Colima.  Se propone que la llegada del culto al dios de la lluvia a la region fue tardia, esencialmente durante el periodo Posclasico (900-1521 dC). El culto de Tlaloc en la zona estaria asociado a la expansion territorial de la Tradicion Aztatlan. Por contraste, la devocion por esta deidad estuvo practicamente ausente en areas donde predominaron cultu- ras materiales locales (por ejemplo, Complejos ceramicos Atemajac y Amacueca). Ademas, se hace notar como los atributos e iconografia de Tlaloc fueron asimilados a los de otras deidades locales como parte del complejo escenario de interaccion cultural del Posclasico mesoamericano.
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