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摘要
在这篇文章中,我们试图展示,与Typus Moysi的教皇形象相反,克莱沃的伯纳德在他为Eugenium Papam写的《de Consideratione ad Eugenium Papam》中描绘的理想教皇的肖像。在这本书中,伯纳德描绘了一幅教皇的画像,他更关注自我认识和美德的实践(符合柏拉图-奥古斯丁的传统),而不是维护自己对世俗权力的权威。考虑的美德是伯纳德提出的,作为一种在服务的关键中行使权威的方式。对贝纳迪诺文本的分析表明,尽管它参与了中世纪的两剑理论,但它将其置于精神方面优先于政治和组织方面的背景下。两把剑的论点,很好地反映了中世纪政治奥古斯丁主义的转变,因此找到了一个更合适的解释框架,为尤金四世在1439年的公牛中提出的主张提供了另一种选择。
De Consideratione ad Eugenium Papam: un programa de re-espiritualización del pontificado
El presente texto pretende mostrar, como contraposición a la figura del papa como Typus Moysi, el retrato del pontífice ideal que presenta Bernardo de Claraval en su escrito De Consideratione ad Eugenium Papam, escrito para Eugenio III. En él, Bernardo dibuja un retrato del papado más preocupado por el autoconocimiento y la práctica de la virtud (en línea con la tradición platónico-agustiniana) que por afirmar su autoridad sobre los poderes seculares. La virtud de la consideración es propuesta por Bernardo como un camino hacia un ejercicio de la autoridad en clave de servicio. Un análisis del texto bernardiano muestra que, aunque participa de la tesis medieval de las dos espadas, la ubica en un contexto donde el aspecto espiritual prima frente a lo político y lo organizativo. La tesis de las dos espadas, buen reflejo de los desplazamientos del agustinismo político durante la Edad Media, encuentra así un marco interpretativo más adecuado que proporciona una alternativa a las pretensiones mostradas por Eugenio IV en su bula de 1439.