数字宇宙中作为酷儿抵抗的侮辱的再利用:盖斯珀案

IF 0.5 Q3 WOMENS STUDIES
Anna Zaera Bonfill, Yolanda Tortajada Giménez, Antonio A. Caballero Gálvez
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摘要

在西班牙州保守派极端主义团体的兴起和复兴的同时,针对女权主义和LGTBIQ+集体的仇恨形象和信息也在增加(Kimmel,2019年;Halberstam,2018年)。霸权和非霸权话语正在为代表权而战(霍尔,1997年),少数群体被排斥和歧视。社交媒体所带来的民主化创造了一个关键空间,非霸权受众可以从中颠覆主导话语,并通过文化挪用和破坏产生新的象征性形象(Morduchowicz,2012年;哈罗德,2004年)。这就是“盖斯珀”的情况,盖斯珀是一个打着LGTBIQ+骄傲旗帜的幽灵,声音党在一个互联网迷因中使用它来代表集体作为国家敌人之一。这项研究是根据对上述案例研究的批判性分析以及与在线辩论参与者组成两个讨论小组进行的。这篇文章批判性地反思了挪用公款和使用幽默作为颠覆性工具,以消除新保守主义浪潮中仇视同性恋和性别歧视的攻击。《盖斯珀》举例说明了社交媒体的整合,认为这是建立政治身份的特殊情况,也是LGTBIQ+集体将同性恋和基于性别的暴力所产生的骄傲和希望转化为创造力的象征。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
La reapropiación del insulto como resistencia queer en el universo digital: el caso Gaysper
El auge y resurgimiento de grupos extremistas conservadores en el Estado español ha venido acompañado de un incremento de imágenes y mensajes de odio contra el feminismo y el colectivo LGTBIQ+ (Kimmel, 2019; Halberstam, 2018). Los discursos hegemónicos y no hegemónicos se encuentran en una batalla por la representación (Hall, 1997) de la que los grupos minoritarios han quedado excluidos y discriminados. La democratización que han supuesto las redes sociales ha generado un espacio crítico desde el que los públicos no hegemónicos pueden subvertir los discursos dominantes y generar nuevas imágenes simbólicas a partir de la apropiación y el sabotaje cultural (Morduchowicz, 2012; Harold, 2004). Este fue el caso de “Gaysper”, un fantasma con la bandera del orgullo LGTBIQ+, que el partido político Vox empleó en un meme de internet para representar al colectivo como uno de los enemigos nacionales. Esta investigación se ha realizado a partir de un análisis crítico del caso de estudio mencionado así como la constitución de dos grupos de discusión con participantes del debate online. El artículo supone una reflexión crítica sobre el apropiacionismo y el uso del humor como herramientas subversivas de desactivación a los ataques homófobos y sexistas de las nuevas olas conservadoras. “Gaysper” ejemplifica la consolidación de las redes sociales como escenario excepcional para la construcción de identidades políticas, y un símbolo del poder creativo del colectivo LGTBIQ+ para convertir en orgullo y esperanza, lo que surgió desde la violencia homófoba y sexista.
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