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摘要
这篇文章的目的是讨论宗教融合,被认为是一种“伪装”的方式(PRANDI, 2009, p. 50),奴隶崇拜他们的神或来自伟大的非洲母亲的orixas。除了被其他理论家视为一种策略,让黑人男女在奴隶殖民时期被白人社会接受。并行的争吵sincrético方式,本文还强调了文学的人气和社会文化意义的作家乔治·爱(1912—2001)通过一些作品:死海帐篷奇迹(1969)和(1936)讨论的种族歧视,宗教不宽容和尊重自己的宗教融合在orixá叶门迦,狂热的形象,因此,仪式。
O sincretismo religioso e a relevância sociocultural da literatura de Jorge Amado
O artigo tem o objetivo de discutir sobre o sincretismo religioso, considerado uma maneira de “disfarce” (PRANDI, 2009, p. 50) para os escravos cultuarem os seus deuses ou orixás oriundos da grande mãe África. Além de ser visto, também, por outros teóricos, como uma estratégia para o homem negro e a mulher negra serem aceitos pela sociedade branca do período colonial escravagista. Paralelo a estas discussões de caráter sincrético, o artigo também ressalta a literatura de engajamento e relevância sociocultural do escritor Jorge Amado (1912 – 2001) por meio de algumas passagens das obras: Tenda dos Milagres (1969) e Mar Morto (1936), que discutem questões a respeito do racismo, da intolerância religiosa e do próprio sincretismo religioso presente na imagem da orixá Iemanjá, destacando, assim, os seus rituais.