La Duchesse d’Amalfi et la Querelle des femmes

En inscrivant La Duchesse d’Amalfi dans la Querelle des femmes, comme le suggerent Linda Woodbridge et Christy Desmet, Webster reproduit les debats de la premiere modernite opposant philogynes et misogynes sur la question de la femme. Il en reproduit la rhetorique epidictique, place les questionnements de la Querelle (gynocratie, celibat, mariage et veuvage, acces au corps, nature de la femme) au centre de la piece et convoque les representations culturelles propres a chaque camp dans les debats qui opposent la Duchesse aux Aragonais. La monumentalisation de la Duchesse apparait dans cette perspective comme son inscription dans le catalogue des exempla invoques de part et d’autre. Cependant, le propos de la piece, semble-t-il, n’est pas tant de prendre position dans la Querelle, comme le signalent en creux les incertitudes de la critique, que de tenir un propos hermeneutique sur la Querelle, et notamment sur la construction des polarisations qui la constituent.