奥尼奥·帕莱里奥的人文主义价值观

IF 0.3 0 LITERATURE, ROMANCE
J. García Fernández
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摘要

人道主义者奥尼奥·帕莱里奥完全致力于支持平等权利和促进男子气概的替代模式,他出版了《Dell'Economia》或《Vero del Governo del la Casa》(1555年),以说明他捍卫妇女平等权利的进步价值观和倡议。文章注意到这一对妇女申诉至关重要的哲学证词,介绍了意大利500岁男女群体,特别是图斯卡纳社会的典型人类学和文化特征,特别注意16世纪男女的“道德义务”。为此,对帕拉里奥的文学作品进行了批判性的阅读和语言学分析。多亏了这种方法论方法,可以得出的结论是,尽管存在厌女症,但仍有可能进行对话和谈判,妇女确实有自己的声音,社会秩序可以在平等的基础上逆转。人文主义者奥尼奥·帕莱里奥坚定地致力于性别平等,并推动了另一种男性气质模式,他出版了《Dell'Economia》或《Vero del Governo della Casa》(1555年),以说明他的进步价值观和捍卫妇女的倡议。考虑到这一对妇女的关键语言证词,本文介绍了意大利社会,特别是托斯卡纳五旬制社会中男女群体特有的人类学和文化特征,尽管特别关注16世纪男女的“道德义务”。为此,对帕莱亚里奥的作品进行了批判性阅读和语言学分析,因此,通过这种方法论方法,可以得出结论,尽管存在厌女症,但仍有可能进行对话,为妇女发声,并扭转在平等基础上建立的社会秩序。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
valores humanos y humanistas de Aonio Paleario
Fully committed to supporting equal rights and promoting an alternative model of masculinity, the humanist Aonio Paleario published Dell’economia o vero del governo della casa (1555) to give an account of his progressive values and his initiatives to defend equal rights of women. Attentive to this philogynous testimony key to the Querelle des femmes, the article presents the anthropological and cultural characteristics typical of the male and female groups in 500-year-old Italian –and especially Tuscan– society, paying particular attention to ‘moral obligations’ of men and women in the sixteenth century. To this end, a critical reading and philological analysis of Paleario’s literary work is carried out. Thanks to this methodological approach, it can be concluded that, misogyny notwithstanding, dialogue and negotiation is still possible, women do have a voice of their own, and social order can be reversed on an equal footing. Firme en su compromiso por la paridad de género y promotor de un modelo alternativo de masculinidad, el humanista Aonio Paleario publicó Dell’economia o vero del governo della casa (1555) para dar cuenta de sus valores progresistas y de sus iniciativas en defensa de las mujeres. Atentos a este testimonio filógino clave para la Querelle des femmes, este artículo presenta las particularidades antropológicas y culturales propias del colectivo masculino y femenino en la sociedad italiana –y, en especial, en la toscana– quinientista, aunque deteniéndonos con especial atención en las “obligaciones morales” de los hombres y las mujeres del siglo XVI. Para ello se hace una lectura crítica y análisis filológico de la obra de Paleario, de manera que, gracias a este enfoque metodológico, se puede concluir cómo, muy a pesar de la misoginia, aún es posible dialogar, darles voz a las mujeres y revertir el orden social establecido en pie de igualdad.
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