象征主义与诗意表达

IF 0.1 0 PHILOSOPHY
Kalagatos Pub Date : 2017-12-11 DOI:10.23845/kgt.v14i3.302
Maria Luzia Chollopetz da Cunha
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摘要

这篇文章的目的是神话和宗教与艺术的交叉(互动),作为人类真正象征的谷仓。在卡西尔的概念中,人是“一种象征性的动物”,而不仅仅是亚里士多德的“理性动物”,因为在用清晰的语言推理和连接思想之前,人会做手势、哭泣、大笑、跳舞、走路、唱歌、吃饭、狩猎、做饭、编织、睡觉、爱,也就是说,在世界上行动,建立了莱维·斯特劳斯所认为的“前符号学”的首要地位。因此,研究原始社会的象征不仅是理解人作为一个存在的、伦理的和美学的存在,而且是理解人与世界编织的关系的基础。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Simbolismo e expressão poética
O propósito deste artigo é a interseção (interação) do mito e da religião com a arte, como um celeiro dos verdadeiros símbolos da humanidade. Na concepção de Cassirer, o homem é "um animal simbólico", não apenas o "animal racional" de Aristóteles, pois antes de raciocinar e concatenar idéias em linguagem articulada, o homem gesticula, chora, ri, dança, caminha, canta, come, caça, cozinha, tece, dorme, ama, isto é, atua no mundo, instituindo o que Lévy-Strauss conceituou como o primado da "pré-semiótica". Por esta razão, o estudo dos símbolos das sociedades primitivas é fundamental para a compreensão não só do homem como um ser existencial, ético e estético, mas também das relações que o homem tece com o mundo.
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