西南青铜时代独特的殡葬景观:墓地和石十字架高碑(赫雷斯·德·洛斯·卡瓦列罗斯,埃斯特雷马杜拉)

IF 0.3 4区 历史学 0 ARCHAEOLOGY
Complutum Pub Date : 2023-03-13 DOI:10.5209/cmpl.85237
Luis Berrocal-Rangel, A. Mederos Martín, Rafael Caso Amador, Manuel Rodríguez Rastrojo
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摘要

在这些页面中,我们展示了在我们可以认为是特殊的背景和特征下发现的西南尾迹。它的独特之处与其说是它所呈现的丰富的雕刻图案集合,不如说是它的内部布局,完美地组织成一个几乎精确的两半结构,以其支撑的形式,将拟人轮廓与清晰平坦的图像场结合起来,并从一个方向进行观察。此外,这座石碑的底部保存完好,尖而厚,垂直隆起。但这一标本的主要数据是它的发现地,靠近一个以中世纪或现代花岗岩巡洋舰为标志的邻近十字路口。这个地方的战略和宗教价值得到了这种传统用途的保证,在整个青铜时代、石器时代和可能的新石器时代晚期也是如此。这是因为石碑位于十字路口的东南部,在十字路口和十字路口之间有几组青铜膀胱。Y、 在十字路口之外,一到两个巨石位于几十米外。石碑的布置标志着从东南部进入这片殡葬景观的“入口”,这意味着它在最后一块铜牌的某个时候得到了认可,当时这座纪念碑被竖立起来,尽管这一地点的使用在许多世纪前就已经收回了。这种认可只会加强马丁·阿尔马格罗·戈尔比的想法,他将西南部的石碑解释为一种传统的最新史前表现形式,这种传统的起源植根于一种巨石主义,在这种巨石主义中,门希尔人将集体信仰具体化为神性。
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Un paisaje funerario singular de la Edad del Bronce del Suroeste: la necrópolis y la estela del Alto de la Cruz de Piedra (Jerez de los Caballeros, Extremadura)
En estas páginas se presenta el hallazgo de una estela del Suroeste en un contexto y con unas características que podemos considerar excepcionales. Su singularidad estriba no tanto en la rica colección de motivos grabados que presenta sino en su disposición interna, perfectamente organizados en una estructura en dos mitades casi exactas, en la forma de su soporte, que combina una silueta antropomórfica con un campo iconográfico claramente plano y trabajado para ser visto desde un única dirección. La estela, además, muestra perfectamente conservada su base, apuntada y engrosada para ser hincada en vertical. Pero el dato principal de este ejemplar es su lugar de hallazgo, cerca de un cruce de caminos vecinales marcado por un crucero granítico de época medieval o moderna. El lugar, cuyos valores estratégicos y religiosos está garantizado por este uso tradicional, lo fue también durante toda la Edad del Bronce, Calcolítico y, posiblemente, Neolítico Final. Esto se deduce porque la estela se coloca al sureste del cruce y entre éste y aquella se localizan diversos grupos de cistas del Bronce. Y, más allá del cruce, uno o dos megalitos se localizan a escasas decenas de metros de distancia. La disposición de la estela, marcando la “entrada” desde el Sureste a este paisaje funerario implica su reconocimiento como tal en algún momento del Bronce Final, cuando se hincó dicho monumento, aunque el uso de tal paraje se retraiga muchos siglos atrás. Dicho reconocimiento no hace más que reforzar la idea de Martín Almagro-Gorbea, que interpretó las estelas del Suroeste como las últimas manifestaciones prehistóricas de una tradición que ancla sus orígenes en un Megalitismo donde los menhires habían materializado creencias colectivas en divinidades.
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