两个阿方索斯

R. A. Álvarez
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摘要

在11世纪晚期到11世纪的前三分之一之间,奥维耶多大教堂组织了一个朝圣圣地,围绕着所谓的圣方舟中的遗物。它的起源、构成和崇拜的历史主要取决于12世纪前三分之一的佩拉约·德·奥维耶多的文学语料库。在这个版本中,方舟将从耶路撒冷出发,在经历了几次变迁后到达阿斯图里亚斯,与佩拉约王子反对穆斯林的起义一致。在帐篷下存放了一段时间后,阿方索二世就像一个新的所罗门一样,将它们安装在我们现在所知的圣室的建筑中。这个版本取代了另一个更简单、更古老的版本,在这个版本中,国王阿方索二世主演了《发明》的故事。在这篇文章中,我们将试图解释圣物盒是如何从君主权力的象征转变为教区权力的。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Los dos Alfonsos
Entre finales del siglo XI y el primer tercio del siguiente, se organiza en la catedral de Oviedo un santuario de peregrinación alrededor de las reliquias contenidas en la llamada Arca Santa. La historia de su origen, composición y culto depende fundamentalmente del corpus literario compuesto por Pelayo de Oviedo en el primer tercio del siglo XII. En esta versión, el arca procedería en último término de Jerusalén, llegando a Asturias, tras varias vicisitudes, en coincidencia con la insurrección del príncipe Pelayo contra los musulmanes. Tras un tiempo depositada bajo una tienda de campaña, Alfonso II, como un nuevo Salomón, las habría instalado en el edificio que conocemos actualmente como Cámara Santa. Esta versión sustituyó a otra, más sencilla y antigua, en la que el rey Alfonso de II protagonizaba el relato de inventio. En este artículo se intentará explicar de qué manera el relicario pasó de ser emblema del poder monárquico al diocesano.
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