历史裁判的生命及其(不)连续性在皮涅罗查加斯

IF 0.1 0 LITERARY THEORY & CRITICISM
Cleber Felipe
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摘要

由西塞罗系统化以肯定历史的典范性和道德性的地方志,在整个15-19世纪被葡萄牙编年史家、历史学家和小说家所采用。特别是在八世纪,反复出现的古代和现代共性与浪漫技巧(表达、心理、科学、爱国等)联系在一起,并在葡萄牙语字母中广泛流传。历史学家和文学家之间的对立不应掩盖共同的话题、对话和共同的项目,尤其是那些具有国家吸引力的项目。它旨在评估19世纪的葡萄牙史学如何恢复曾经构成和定义历史的戒律,特别关注皮涅罗·查加斯的著作。通过这项工作,我们注意到在处理十九世纪葡萄牙史学时同时发生的两个运动:认知、规范和教学方面的坚持,曾经聚集在模范历史的概念中,以及顶端的不连续性,因为我们对历史化过去的兴趣更大,所以可以察觉。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Historia magistra vitae e sua (des)continuidade em Pinheiro Chagas
O topos historia magistra vitae, sistematizado por Cícero para afirmar o caráter exemplar e moral da história, foi apropriado por cronistas, historiadores e romancistas portugueses ao longo dos séculos XV-XIX. No Oitocentos, em particular, lugares-comuns recorrentes antigos e modernos foram associados a artifícios românticos (expressivos, psicológicos, científicos, patrióticos etc.) e circularam sobejamente nas letras portuguesas. O antagonismo entre historiadores e literatos não deve ofuscar as tópicas compartilhadas, os diálogos travados e os projetos comuns, especialmente aqueles com apelo nacional. Pretende-se avaliar de que maneira a historiografia portuguesa do século XIX retomou preceitos outrora constituintes e definidores da historia magistra vitae, conferindo especial atenção aos escritos de Pinheiro Chagas. Por meio desse trabalho, notamos dois movimentos simultâneos em se tratando da historiografia portuguesa oitocentista: a perseverança de aspectos epistêmicos, normativos e pedagógicos, outrora reunidos na concepção de história exemplar, e a descontinuidade do topos, tão perceptível quanto maior for nosso interesse em historicizar o passado.
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