从一个不计数的时间到计数和比较的时间

IF 0.2 4区哲学 0 PHILOSOPHY

PENSAMIENTO Pub Date : 2022-12-01 DOI:10.14422/pen.v78.i300.y2022.020

Benito Pelegrín

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摘要

新世界的发现使我们的旧世界变成了旧世界，把自己比喻成成对的对立面:新/旧，现代/过时。巴洛克式对新事物的崇拜是对发明和新奇的主张，是对旧秩序的现代性的反对，是对时间的新体验。新的平面镜和更可靠的手表的技术革命，使人们有更大或更好的自我意识，从一个不计数的时间到一个计数的时间，并在反射和年龄中证明。自画像时尚:与他人痛苦或安慰的比较，照顾自己和他人。卢梭在巴洛克晚期谴责的老年人的观点和厌恶:时间的感觉让年轻人感受到父权社会的不公正，在社会上屈从于最强大的上帝，他控制着自己的婚姻，滥用民法，扭曲和扭曲了规范自由。因此，代际冲突，现代性的考古学。

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De un tiempo sin cuenta a un tiempo contado y comparado

El descubrimiento del Nuevo Mundo hace del nuestro el Viejo, metaforizándose en parejas de opuestos: nuevo/viejo, moderno/anticuado. Reivindicando invención y novedad, su modernidad contra el orden antiguo, el culto barroco de lo nuevo estriba en una nueva vivencia del tiempo. La revolución técnica del nuevo espejo plano y del más fiable reloj, hace cobrar mayor o mejor conciencia de sí, pasando de un tiempo sin cuenta a un tiempo contado y atestiguado en reflejo y edad. Moda del autorretrato: comparación angustiosa o consoladora con el otro, cuidado de sí y cuidándose de los demás. Visión y aversión de los ancianos que denunciara Rousseau al final del Barroco: el sentimiento del tiempo hace sentir la injusticia de una sociedad patriarcal al joven, socialmente subyugado al mayor todopoderoso, que controla hasta su casamiento con abusivas leyes civiles que desvían y desvirtúan las libertades canónicas. Conflicto generacional, pues, arqueología de la modernidad.

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期刊介绍： La revista Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica se viene editando en Madrid sin interrupción desde el año 1945 hasta 2005 con 62 volumenes. Primero constaba de cuatro números al año, pasando después a tres, aunque manteniendo siempre el mismo número total de páginas anuales en torno a unas 520. La revista se estructura en tres secciones: la primera son los artículos principales; la segunda son los estudios, las notas, textos, comentarios que agrupa también artículos colocados en esta sección por alguna razón especial, notas filosóficas más breves y específicas, comentarios precisos de interés, incluyendo discusiones en profundidad de obras filosóficas, o también crónicas de diversa naturaleza.