菲利伯斯的伦理是多元伦理吗?

Francisco Bravo, Silvia Regina Barros da Cunha
{"title":"菲利伯斯的伦理是多元伦理吗?","authors":"Francisco Bravo, Silvia Regina Barros da Cunha","doi":"10.32334/oqnfp.2018n42a608","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Tradução de Silvia Regina Barros da Cunha. \nTomando como uma hipótese geral que a ética do Filebo é uma ética da vida boa ou eudemônica, viso demonstrar neste artigo ser ela também, tal como a aristotélica, uma ética pluralista ou inclusiva.  Meus principais argumentos para esta conclusão podem ser enunciados como segue: 1) a postura aberta de Sócrates e Protarco, os principais palestradores, em contraste com a atitude dogmática de Filebo; 2) o método que Platão estabelece para a construção de sua ética nesse diálogo; 3) os princípios ontológicos que ele erige como base para essa ética; 4) os elementos que os principais oradores ao final incluem no bem misto que o ἀνθρώπινων ἀγαθόν é. Além disso, sustento que uma análise cuidadosa desses argumentos contribui, como diria Gadamer, para uma melhor compreensão da ética aristotélica.","PeriodicalId":32937,"journal":{"name":"O Que Nos Faz Pensar","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2018-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":"{\"title\":\"A ética do Filebo é uma ética pluralista?\",\"authors\":\"Francisco Bravo, Silvia Regina Barros da Cunha\",\"doi\":\"10.32334/oqnfp.2018n42a608\",\"DOIUrl\":null,\"url\":null,\"abstract\":\"Tradução de Silvia Regina Barros da Cunha. \\nTomando como uma hipótese geral que a ética do Filebo é uma ética da vida boa ou eudemônica, viso demonstrar neste artigo ser ela também, tal como a aristotélica, uma ética pluralista ou inclusiva.  Meus principais argumentos para esta conclusão podem ser enunciados como segue: 1) a postura aberta de Sócrates e Protarco, os principais palestradores, em contraste com a atitude dogmática de Filebo; 2) o método que Platão estabelece para a construção de sua ética nesse diálogo; 3) os princípios ontológicos que ele erige como base para essa ética; 4) os elementos que os principais oradores ao final incluem no bem misto que o ἀνθρώπινων ἀγαθόν é. Além disso, sustento que uma análise cuidadosa desses argumentos contribui, como diria Gadamer, para uma melhor compreensão da ética aristotélica.\",\"PeriodicalId\":32937,\"journal\":{\"name\":\"O Que Nos Faz Pensar\",\"volume\":\"1 1\",\"pages\":\"\"},\"PeriodicalIF\":0.0000,\"publicationDate\":\"2018-06-30\",\"publicationTypes\":\"Journal Article\",\"fieldsOfStudy\":null,\"isOpenAccess\":false,\"openAccessPdf\":\"\",\"citationCount\":\"0\",\"resultStr\":null,\"platform\":\"Semanticscholar\",\"paperid\":null,\"PeriodicalName\":\"O Que Nos Faz Pensar\",\"FirstCategoryId\":\"1085\",\"ListUrlMain\":\"https://doi.org/10.32334/oqnfp.2018n42a608\",\"RegionNum\":0,\"RegionCategory\":null,\"ArticlePicture\":[],\"TitleCN\":null,\"AbstractTextCN\":null,\"PMCID\":null,\"EPubDate\":\"\",\"PubModel\":\"\",\"JCR\":\"\",\"JCRName\":\"\",\"Score\":null,\"Total\":0}","platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"O Que Nos Faz Pensar","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.32334/oqnfp.2018n42a608","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0

摘要

Silvia Regina Barros da Cunha译。作为一种普遍的假设,即费理博的伦理学是一种美好或幸福生活的伦理学,我打算在本文中证明,它也像亚里士多德一样,是一种多元或包容的伦理学。我对这一结论的主要论点可以阐述如下:1)主要发言人苏格拉底和普罗塔科斯的开放立场,与费略的教条主义态度形成鲜明对比;2) 柏拉图在这场对话中为其伦理学的建构所确立的方法;3) 他建立的本体论原则是这种伦理学的基础;4) 结尾处的主要演讲者在混合善中包括的元素是,γαθ。此外,我认为,正如伽达默尔所说,仔细分析这些论点有助于更好地理解亚里士多德伦理学。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
A ética do Filebo é uma ética pluralista?
Tradução de Silvia Regina Barros da Cunha. Tomando como uma hipótese geral que a ética do Filebo é uma ética da vida boa ou eudemônica, viso demonstrar neste artigo ser ela também, tal como a aristotélica, uma ética pluralista ou inclusiva.  Meus principais argumentos para esta conclusão podem ser enunciados como segue: 1) a postura aberta de Sócrates e Protarco, os principais palestradores, em contraste com a atitude dogmática de Filebo; 2) o método que Platão estabelece para a construção de sua ética nesse diálogo; 3) os princípios ontológicos que ele erige como base para essa ética; 4) os elementos que os principais oradores ao final incluem no bem misto que o ἀνθρώπινων ἀγαθόν é. Além disso, sustento que uma análise cuidadosa desses argumentos contribui, como diria Gadamer, para uma melhor compreensão da ética aristotélica.
求助全文
通过发布文献求助,成功后即可免费获取论文全文。 去求助
来源期刊
自引率
0.00%
发文量
13
审稿时长
30 weeks
×
引用
GB/T 7714-2015
复制
MLA
复制
APA
复制
导出至
BibTeX EndNote RefMan NoteFirst NoteExpress
×
提示
您的信息不完整,为了账户安全,请先补充。
现在去补充
×
提示
您因"违规操作"
具体请查看互助需知
我知道了
×
提示
确定
请完成安全验证×
copy
已复制链接
快去分享给好友吧!
我知道了
右上角分享
点击右上角分享
0
联系我们:info@booksci.cn Book学术提供免费学术资源搜索服务,方便国内外学者检索中英文文献。致力于提供最便捷和优质的服务体验。 Copyright © 2023 布克学术 All rights reserved.
京ICP备2023020795号-1
ghs 京公网安备 11010802042870号
Book学术文献互助
Book学术文献互助群
群 号:481959085
Book学术官方微信