过去的现在

IF 0.2 Q3 HISTORY
R. Chartier
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摘要

这篇文章探讨了今天的历史学家如何知道他们产生的知识只是社会与过去关系的一种形式。记忆,无论是集体的还是个人的,小说作品,至少其中一些,也指的是过去的存在;有时以一种比历史书更有力的方式。通过保罗·利科(Paul Ricoeur)和米歇尔·德·塞托(Michel de Certeau)等伟大作家的思想,我们可以确定小说和历史之间的叙事或修辞关系。这提醒我们,在社会和人文科学中,历史的特殊性在于它能够区分和阐明在每个历史时刻都是当代的不同时代。在一个我们与过去的关系受到创造想象或想象故事的强烈诱惑的时代,反思允许维持历史话语的条件——作为对过去现实的表现和充分解释——是根本和紧迫的。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Presentismo del pasado
Este artículo analiza cómo los historiadores de hoy saben que el conocimiento que producen no es más que una de las modalidades de la relación que las sociedades mantienen con el pasado. La memoria, sea colectiva o individual, las obras de ficción, al menos algunas de ellas, también remiten a una presencia al pasado; a veces de una manera más poderosa que la que establecen los libros de historia. A través del pensamiento de grandes autores como Paul Ricoeur y Michel de Certeau, entre otros, se efectúa un recorrido que permite identificar los parentescos narrativos o retóricos entre la ficción y la historia. Ello nos hace recordar que la especificidad de la historia, dentro de las ciencias sociales y humanas, es su capacidad de distinguir y articular los diferentes tiempos que resultan contemporáneos en cada momento histórico. En una época en que nuestra relación con el pasado está amenazada por la fuerte tentación de crear historias imaginadas o imaginarias, la reflexión sobre las condiciones que permiten sostener un discurso histórico –como una representación y una explicación adecuada de la realidad que fue– es fundamental y urgente.
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