从吉罗拉莫-博尔里女性的完美原因看真爱与美

IF 0.3 0 LITERATURE, ROMANCE
A. Rella
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This article intends to reflect on the concept of true love and the different types of beauty that Borri presents at the beginning of his booklet.\nBorri's text is included in the long list of books, written in support of women in Italy in the first half of the Sixteenth century, starting from De mulieribus by Mario Equicola in 1501 followed by the Dialogo delle bellezze delle donne by Agnolo Firenzuola of 1541, ending with De nobilitate et praecellentia foeminei by Heinrich Cornelius Agrippa, but also including Gli Asolani di Bembo of 1504 and The Book of the Courtier di Castiglione of 1528, texts which along with Borri’s will be the subject of our comparative considerations.\n Prima che Telifilo Filogenio, l’alterego di Borri nel Ragionamento della perfettione delle donne, illustri le sei ragioni che renderebbero la donna un essere perfetto rispetto all’incompiutezza dell’uomo, egli ritiene doveroso chiarire due concetti fondamentali senza i quali, il ragionamento risulterebbe mancante di una base costitutiva. Questo articolo intende riflettere sul concetto di vero amore e sui tipi di bellezza che Borri presenta in apertura del suo libretto.\nIl testo del Borri si iscrive nel lungo elenco di libri, in favore delle donne pubblicati in Italia nella prima metà del Cinquecento, a partire dal De mulieribus di Mario Equicola nel 1501 a proseguire con il Dialogo delle bellezze delle donne di Agnolo Firenzuola del 1541, per finire al De nobilitate et praecellentia foeminei di Heinrich Cornelius Agrippa, ma così pure Gli Asolani di Bembo del 1504 e Il Cortegiano di Castiglione del 1528, testi che con quello del Borri saranno altresì oggetto delle nostre considerazioni comparative.\n Prima che Telifilo Filogenio, l'alterego di Borri nel Ragionamento della perfettione delle donne, illustri le sei ragioni che renderebbero la donna un essere perfetto rispetto all'incompiutezza dell'uomo, egli ritiene doveroso chiarire due concetti fondamentali senza i quali, il ragionamento risulterebbe mancante di una base costitutiva. 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摘要

在Telifilo Filogenio之前,Borri在《Ragionamento della perfectione delle donne》中的另一个自我,说明了与男人的不完整相比,使女人成为完美存在的六个原因。他还认为必须澄清两个基本概念,如果没有这两个概念,这些考虑将缺乏组成基础。这篇文章旨在反思博里在他的小册子开头提出的真爱的概念和不同类型的美。博里的文本被列入了16世纪上半叶为支持意大利妇女而写的一长串书籍中,从1501年马里奥·艾奎科拉的《德穆列耶布斯》开始,到1541年阿格诺洛·费伦佐拉的《美丽的对话》,再到海因里希·科尔内利乌斯·阿格里帕的《De nobilitite et praecellentia foemei》,但也包括1504年的Gli Asolani di Bembo和1528年的《卡斯蒂廖内宫廷之书》,这些文本与Borri的文本将成为我们比较考虑的主题。在波利在《女人的完美推理》中的替代自我Telifilo Filogenio阐述了与男人的不完整相比,女人成为完美存在的六个原因之前,他认为有必要澄清两个基本概念,如果没有这两个概念,推理就缺乏构成基础。这篇文章旨在反思博里在他的小册子开篇所提出的真爱的概念和美的类型。博里的文本被列入16世纪上半叶意大利出版的一长串有利于女性的书籍中,从1501年马里奥·艾奎科拉的《De mulieribus》开始,一直到1541年阿涅洛·费伦佐拉的《Dialogo delle bellezze delle donne》,再到海因里希·科尔内利乌斯·阿格里帕的《De nobilite et praecellentia foemini》,以及1504年的《本博的阿索拉尼》和1528年的《卡斯蒂廖内的Cortegiano》,这些文本与博里的文本也将是我们比较考虑的对象。在波利在《女人的完美推理》中的替代自我Telifilo Filogenio阐述了与男人的不完整相比,女人成为完美存在的六个原因之前,他认为有必要澄清两个基本概念,如果没有这两个概念,推理就缺乏构成基础。这篇文章旨在反思博里在他的小册子开篇所提出的真爱的概念和美的类型。博里的文本被列入16世纪上半叶意大利出版的一长串有利于女性的书籍中,从1501年马里奥·艾奎科拉的《De mulieribus》开始,一直到1541年阿涅洛·费伦佐拉的《Dialogo delle bellezze delle donne》,再到海因里希·科尔内利乌斯·阿格里帕的《De nobilite et praecellentia foemini》,1504年Bembo的Asolani和1528年Castiglione的Cortegiano的文本,与Borri的文本也将是我们比较考虑的对象。
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CONSIDERAZIONI SUL VERO AMORE E SULLA BELLEZZA NEL RAGIONAMENTO DELLA PERFETTIONE DELLE DONNE DI GIROLAMO BORRI
Before Telifilo Filogenio, Borri’s alter ego in the Ragionamento della perfettione delle donne, illustrates the six reasons that would make a woman a perfect being in comparison to the incompleteness of man. He also considers imperative the clarification of two fundamental concepts without which, the considerations would lack a constitutive basis. This article intends to reflect on the concept of true love and the different types of beauty that Borri presents at the beginning of his booklet. Borri's text is included in the long list of books, written in support of women in Italy in the first half of the Sixteenth century, starting from De mulieribus by Mario Equicola in 1501 followed by the Dialogo delle bellezze delle donne by Agnolo Firenzuola of 1541, ending with De nobilitate et praecellentia foeminei by Heinrich Cornelius Agrippa, but also including Gli Asolani di Bembo of 1504 and The Book of the Courtier di Castiglione of 1528, texts which along with Borri’s will be the subject of our comparative considerations. Prima che Telifilo Filogenio, l’alterego di Borri nel Ragionamento della perfettione delle donne, illustri le sei ragioni che renderebbero la donna un essere perfetto rispetto all’incompiutezza dell’uomo, egli ritiene doveroso chiarire due concetti fondamentali senza i quali, il ragionamento risulterebbe mancante di una base costitutiva. Questo articolo intende riflettere sul concetto di vero amore e sui tipi di bellezza che Borri presenta in apertura del suo libretto. Il testo del Borri si iscrive nel lungo elenco di libri, in favore delle donne pubblicati in Italia nella prima metà del Cinquecento, a partire dal De mulieribus di Mario Equicola nel 1501 a proseguire con il Dialogo delle bellezze delle donne di Agnolo Firenzuola del 1541, per finire al De nobilitate et praecellentia foeminei di Heinrich Cornelius Agrippa, ma così pure Gli Asolani di Bembo del 1504 e Il Cortegiano di Castiglione del 1528, testi che con quello del Borri saranno altresì oggetto delle nostre considerazioni comparative. Prima che Telifilo Filogenio, l'alterego di Borri nel Ragionamento della perfettione delle donne, illustri le sei ragioni che renderebbero la donna un essere perfetto rispetto all'incompiutezza dell'uomo, egli ritiene doveroso chiarire due concetti fondamentali senza i quali, il ragionamento risulterebbe mancante di una base costitutiva. Questo articolo intende riflettere sul concetto di vero amore e sui tipi di bellezza che Borri presenta in apertura del suo libretto. Il testo del Borri si iscrive nel lungo elenco di libri, in favore delle donne pubblicati in Italia nella prima metà del Cinquecento, a partire dal De mulieribus di Mario Equicola nel 1501 a proseguire con il Dialogo delle bellezze delle donne di Agnolo Firenzuola del 1541, per finire al De nobilitate et praecellentia foeminei di Heinrich Cornelius Agrippa, ma così pure Gli Asolani di Bembo del 1504 e Il Cortegiano di Castiglione del 1528, testi che con quello del Borri saranno altresì oggetto delle nostre considerazioni comparative.
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